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    雖然不傳道統(tǒng)、不教道法、不染因果，一切都是名義上的，但不管怎么說(shuō)，越澤風(fēng)終究還是入了洛青門(mén)。

    第二天一早，武鸞笑呵呵地將洛青門(mén)的道服給越澤風(fēng)送了一套——白色長(zhǎng)衫和藍(lán)色外衣，不是什么武青身上的那種老氣橫秋的玄色道服。

    道了聲謝，眼見(jiàn)著武鸞滿臉期待，越澤風(fēng)只得無(wú)奈搖搖頭，回房換上了這一身藍(lán)衣白衫。

    換好道服，越澤風(fēng)對(duì)鏡自忖時(shí)，越看自己越像是個(gè)讀書(shū)人勝過(guò)修道者——也是個(gè)人氣質(zhì)，也是《幻蜃功》的幫助。

    除了這一套讓武鸞臉上發(fā)紅的道服之外，越澤風(fēng)還拿到了一卷玉簡(jiǎn)，一片玉牒，作為洛青門(mén)人身份的證明。

    玉簡(jiǎn)每片長(zhǎng)一尺，寬一寸，厚一分，八十一片為一卷；玉牒則是一片玉質(zhì)圓盤(pán)，入手溫潤(rùn)，光滑如鏡。

    對(duì)這天下一十九州正道修士來(lái)說(shuō)，玉簡(jiǎn)玉牒也算是標(biāo)配了——玉牒上書(shū)名，玉簡(jiǎn)上記傳，合在一起，基本就是修士的身份證。

    只要是正道修士，這種玉簡(jiǎn)玉牒幾乎是人手一份。

    但和別家不同的是，越澤風(fēng)這份玉牒上沒(méi)有記錄姓名，玉簡(jiǎn)上也沒(méi)有書(shū)寫(xiě)傳記。

    沒(méi)錯(cuò)，到手一看，越澤風(fēng)哭笑不得地發(fā)現(xiàn)玉牒上一片空白，而玉簡(jiǎn)上記錄的，赫然是“如何在玉簡(jiǎn)玉牒上記錄”。

    武青這老頭子倒也光棍——來(lái)來(lái)來(lái)，你自己的檔案，你自己來(lái)填。

    索性書(shū)寫(xiě)玉簡(jiǎn)玉牒的手法沒(méi)有修為限制，也算不得什么高深法門(mén)，只不過(guò)需要書(shū)寫(xiě)者心志堅(jiān)定，用心至誠(chéng)。

    三世為人，這倒是越澤風(fēng)的長(zhǎng)處了。

    當(dāng)天越澤風(fēng)就為自己完整地編纂了一份檔案。

    【姓越名澤風(fēng)，欒州人士，孤兒出身，廿載歲月乏善可陳。】

    雖然沒(méi)自己動(dòng)手編纂過(guò)傳記，但前世越澤風(fēng)所見(jiàn)玉簡(jiǎn)玉牒也不是一片兩片了，上面究竟該記錄些什么他還是清楚的。

    花了些心神，越澤風(fēng)終于得到了自己的正道身份。

    ……………………

    入道筑基，先入道，再筑基。

    越澤風(fēng)在這洛青山上，每日洗經(jīng)伐髓，自省入定，一縷飄渺靈氣早就在經(jīng)脈中成型了——但丹田混沌，氣海未開(kāi)，這才不得筑基，不入道門(mén)。

    現(xiàn)在有了正道身份，越澤風(fēng)只需尋個(gè)仙門(mén)集市，換些仙門(mén)草藥，就可逐丹田混沌、開(kāi)氣海天地，到時(shí)丹田為基，靈氣筑體，他就正式筑基，踏上仙路了。

    只是這欒州地處西南、大山萬(wàn)千，想要尋一仙門(mén)集市卻殊為不易，在錄好玉簡(jiǎn)玉牒之后，越澤風(fēng)徑往武青處，詢問(wèn)起了最近的仙門(mén)集市。

    “仙門(mén)集市么？”看著藍(lán)衣白衫的越澤風(fēng)，武青思忖片刻，“此去東邊二百里外，有一宗門(mén)名為【悟道】，宗門(mén)在一片激流山澗之中——我記得悟道宗每過(guò)十年，三月三頭上會(huì)開(kāi)仙門(mén)集市，也同時(shí)廣收門(mén)徒弟子，現(xiàn)在你既得了玉簡(jiǎn)玉牒，自然可以去悟道宗的仙門(mén)集市。”

    頓了頓，武青饒有興致地挑了挑眉頭。
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