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    《聊齋志異》這部短篇神怪故事集，在郭大路看來，堪稱是華夏文言文寫作的巔峰，能與之媲美的恐怕也就只有《史記》了。其余的文言文性質的作品雖然也有不少好的，但就總體質量與數量上，都難以匹敵這部作品。

    這部作品運筆之巧妙，言語之精巧，文筆之簡練，描述之生動，歷數幾代名家之作，也沒有能夠趕超的。

    就郭大路本人來說，他最喜歡的是《史記》，其次是《桃花扇》，然后便是《聊齋志異》，這三部作品，一個是正史之書，一個是傳奇劇本，還有一個則是神怪故事小說，而其中《聊齋志異》最為郭大路喜歡，因為它篇幅短小精煉，一個故事一個故事的講述出來，單獨成篇，很有一種無聲的韻律感與行文的美感，讀起來極為舒服。

    不過這種文章，讀起來舒服的前提是，必須要把斷句做好，不然的話，在閱讀之前，還得先做好斷句，將整篇文章都斷好之后，才能痛痛快快一氣呵成的看完，否則連通暢感都達不到的話，閱讀的舒適度根本就不可能有。

    可是為古文言文斷句的本領，現代很多人都已經不會了，傳統文化的缺失與如今文學形式的改良，已經使得短短幾十年內，新生代們都對這種讀書形式感到了陌生。

    雖然現在也有很多古文愛好者，但畢竟只是少數，更多的人則是受到了現代文學的洗禮，習慣了如今的行文方式，對以前的古人的學習方法一概不知。

    現在郭大路為了懟現在的所謂文學大師，直接就把《聊齋志異》給放了出來，登時難倒了一大批人。

    其實自詡文學大師的這些人也不是狗屁不會，他們最起碼也是大學本科的學歷，有的還有教授職稱，在文學素養上肯定要高于普通人，不然的話，便是想要欺世盜名也做不了，這個時代，高明的騙子本身也得具有一定的專業性。

    可是你有文化跟你有古文素養，這是兩碼事，這些所謂的文學大師們，在談起來現代文學與西方文學時，可能說的頭頭是道，但你若是問他們有沒有沉下心來通讀過一部史書的話，他們立馬就沉默了。

    可以這么說，現代的這些所謂文化大師們，百分之九十的人，連二十四史都不曾讀過，頂天了也就讀過一部《史記》，《漢書》《后漢書》《資治通鑒》這些真正的實實在在的真正具有底蘊的文史著作，他們連翻都沒有翻過。

    這也是郭大路為什么懟這些家伙的原因，但凡他們能有一定的文史功底，他也懶得管這些家伙的自吹自擂，但是明明狗屁不懂，還自詡學貫中西，這就不能忍了。

    整個世界上的人加起來，除了郭大路之外，真正能做到學貫中西的人，一只手都數不過來，而且還各有短板，真當“學貫中西”這個詞是馬路邊的大白菜啊？

    這個詞重的很，但是無知者無畏，偏偏就有一幫人敢把這個詞套用到自己身上，也不怕風大閃了舌頭。

    如今郭大路只是發表了幾篇文言文的神怪故事，這些家伙便原形畢露，沒有相當扎實的古文基礎與素養，想要為這些文言文的故事做出恰當的斷句，還真難以做到。
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