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    《第一滴血》這部電影要是在思想鉗制非常嚴重的國家里，根本就不可能過審。

    但華夏是總統共和制，在輿論方面雖然有所鉗制，但畢竟不像有些保守國家壓制的那么厲害，相對而言，民主自由的氣息還算是濃厚。

    不過無論什么外來東西一旦到了華夏，就不可避免的沾染了華夏所特有的色彩，無論是文化方面還政治結構，想要在華夏落地生根，就不可避免的吸取華夏特有風情民俗進而發生改變。

    就像一神教在華夏宣傳的時候，絕大部分信仰一神教的老百姓也都是抱著交換性質的心理來信仰這個洋神，你能保佑我升官發財，我才會信你，要是信你沒一點好處？走你的吧！

    有些愚民愚婦甚至把一神教的真神掛著廟里祭拜，拎著豬頭來向真神許愿，完全就是把這位真神等同了道祖與佛祖，他們對一神教的教義根本就是一無所知，也不理解，因此在拜神的時候還是按照以前的規矩來。

    這就是華夏特有的文化色彩，外來的東西在華夏時間一長就變的本土化了，開始成了不倫不類的東西。

    宗教文化是這個樣子，其實政體一樣如此。

    當西方共和制進入華夏之后，在經過將近百年的政體磨合與完善，如今已經成了富有華夏特色的總統共和制。

    這種特色制度相較于西方的自由化風氣顯得略略保守了一點，但比之于保守的國度而言又顯得開放了許多，不偏不倚謂之中庸，華夏傳統的儒家文化使得中國在國體制度上也采用了中庸的做法，不激進也不保守，隨著大環境的變化而不斷進行調整。

    也就是因為這種特色的政治制度，郭大路拍攝的《第一滴血》在廣電局審核的時候，廣電局內部形成了激烈的爭執，有的說這部影片映射現實有辱國體，不應該予以通過，而有的人則說這部電影只是一部純粹的商業電影，拍的又是二三十年前的故事，根本就沒有必要進行上綱上線，有的文藝片比這尺度大得多但都被通過了，憑什么這部就不予通過？

    這兩撥人在廣電內部爭執的很厲害，一直達不成共識，直到軍部白將軍親自打電話給廣電局局長任紅英，這部電影才停止了爭論，直接放行。

    好多電影人在看到這部電影的尺度時，都為廣電局的審核尺度放到到這個地步而驚訝不已，不過一想到這是向老兵致敬的一部電影，背后有軍部的力量在支撐，大家頓時就明白了能夠通過審核的原因。

    電影圈子里的人關注這個，但普通老百姓誰有這個閑心關注這個啊？

    他們看電影只是為了好看，至于電影背后的故事，根本就沒有幾個人關心。

    對于觀眾們來說，他們看的只是作品，作品好，他們自然買賬，作品不好，自然不會有人付這個冤枉錢。
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