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    第二天排練的時候，所有的演出人員悉數到場。

    估計是黃作仁提前吩咐的原因，昨天沒來的幾個老師也都臉色陰沉的來到了排練現場。

    這幾個老師中，其中有兩名演奏是演奏傳統古曲的，一名是演奏七弦古琴，一名是彈奏古箏，兩人一男一女，都是五十來歲的年紀，都是一副清高不群的樣子，見到郭大路之后，也沒有什么好臉色，根本就不給郭大路說話，只有到他們表演的時候，他們兩個才登上舞臺開始表演。

    對于兩人的態度郭大路倒是無所謂，只要他們不耽誤排練，哪怕鼻孔朝天接雨水，郭大路也懶得管他們。

    因為本身也是搞樂器的原因，郭大路對自己這個世界的傳統音樂還是有一定了解的。

    因為戰亂災荒瘟疫等等這樣或者那樣的原因，如今的你古琴傳人幾乎都死絕了，導致華夏古琴名曲其實并不太多，傳承下來的更是少之又少，反倒是古箏倒還流傳了那么幾首有名的曲子，但與郭大路記憶中另一個世界中的曲子也是迥然不同。

    所謂“琴以悅己，箏以悅人。”

    古代的文人士大夫對古琴極為推崇，而對古箏卻相當看不起，因此古時候操琴之人大多數是文人雅士，而彈箏之輩多是青樓樂妓之流，箏之前一直被視為不登大雅之堂的樂器。

    而且因為之前文人士子們對琴譜的看重與秘不示人，一旦這名琴曲傳人有了意外，基本上這首曲子也就斷了傳承，無人再會。

    就像嵇康臨死行刑之時，彈奏了一曲《廣陵散》后，揚天長嘆道：“廣陵散曲就此絕矣”一般，你看，就這些混蛋玩意兒們就算臨死，也不將曲子留給世人。

    這樣一來，古琴曲子在華夏的歷史長河中，非但沒有增多，反而越來越少，在六十年前，全國會彈古琴的人有一位算一位，竟然不足兩百人，而且這兩百人還都僅僅只是會彈而已，真正能稱得上大家的，加起來一個巴掌都不夠。

    也就現在，隨著對傳統文化的重視與復興，古琴演奏曲目才被逐漸發掘出來，學生才逐漸增多。

    但因為古琴用的是減字譜，也就是漢字譜，與國際上的簡譜根本就不一樣，學習起來極為困難，而且這種減字譜每一個派系都有一種獨特記錄方法，南北兩派根本就沒有一種通用的譜子，一派想看懂另一派的譜子，你就是急的薅掉頭發也未必能全部看懂。
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