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    現(xiàn)場一片嘩然……

    這也太聳人聽聞了。

    這幅畫本身就是國寶級的畫作，不管是張僧繇還是梁令瓚，至少是可以充分彰顯張僧繇繪畫技法的杰出之作。可是，梁令瓚本人畢竟比張僧繇差了許多，比吳道子更是相距甚遠。

    張僧繇和吳道子的畫作被并稱為疏體，他們二人一前一后，開創(chuàng)了張家樣和吳家樣。世人皆以為吳家樣是張家樣更為成熟的展現(xiàn)，并且吳道子本人也是千古畫圣。

    這幅原本被認定只是梁令瓚對張僧繇的摹作，可現(xiàn)在，卻被宣稱為吳道子的親筆。

    這的確有可能，畢竟，梁令瓚的畫作被世人記住，更多的是因為他對吳道子的模仿，以前也有很多專家說過，這幅五星二十八宿真形圖，其實更具吳道子的畫風(fēng)，但由于原作是張僧繇，所以還是被認定為梁令瓚對張僧繇的臨摹。

    突然就變成吳道子的了？

    這毫無疑問，價值又躍升了一個臺階。

    不，不是躍升了一個臺階，甚至可以說是攀上了新的高峰。

    眾人難以置信，可這里是著名的蘇富比，拍賣師說出來的話，肯定不會是假的。而且，眾人都相信，在這幅畫作里，一定有這五十余名專家、學(xué)者和大師的簽字蓋章認證。說句難聽點的，即便是這五十多個專家錯了，也不會影響這幅畫日后的價值。

    古董市場往往如此，真假只在一念之間，要的是今人的認同。

    拍賣師還在繼續(xù)說：“或許大家會很震驚，說實話，我也覺得難以置信。但是，這畢竟是五十余位專家學(xué)者最終得出的統(tǒng)一結(jié)論，也是最新的科技手段對于古董斷代的一次新的躍進。這幅畫作，是吳道子早年對張僧繇五星二十八宿真形圖的臨摹，其時，他的吳家樣還未大成，并且有著較多對于前輩大師的致敬。但無論如何，這都是畫圣的親筆之作，應(yīng)當(dāng)是毋須存疑的。”

    “開拍吧，不用說那么多了！”有人高呼。


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