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    “不用了！”童箏要過來幫冷梅倒洗腳水，冷梅一下跳起來，自己端著盆往廁所走了，一邊走還一邊念叨：“嫂子確實太粗心大意了，要是讓人知道小叔子給嫂子倒洗腳水，那不讓人笑話死。”

    “咱一家人怕什么。”

    冷梅確實從沒把童箏當外人，這會兒穿著睡衣睡褲，一點也顯不出成年女性的樣子，反而像一個居家小女孩兒。

    這種樣子在童箏眼里反而有幾分可愛。

    倒完洗腳水，冷梅向屋里走去，邊走邊說：“我這就給你拿鑰匙啊。怕洋洋領同學回來胡鬧，鑰匙我都鎖在抽屜里呢。”

    “空蕩蕩的新房子有啥好鬧的。”

    拿了鑰匙，童箏轉身就要走。

    冷梅也不挽留：“嗯，早點回去。”

    童箏剛一開門，冷梅又想起什么，“對了，帶著雨傘吧，這會兒說不定還下呢。”

    “一點小雨，怕啥。”

    “帶著吧，淋濕了小心感冒。”

    冷梅硬將雨傘塞到童箏手里了。

    回到屋里，冷梅還忍不住嘟噥：“你說你叔叔這段時間咋回事兒呢？怎么怪怪的。”

    童洋直搖頭：“你不問問你自己。”

    “怎么了？”

    “您覺得自己是個女人嗎？”

    “啥意思？你個臭小子，媽少你吃還是少你穿了？”

    存在主義大師薩特，他的女朋友、終身伴侶也是個著名人物。

    就是《第三性》的作者波伏娃。

    若干年后，田園們把波伏娃奉為她們的祖師爺。

    實際上波伏娃強調的是平權，強調女性自強自立，承擔起部分社會責任。

    到了咪蒙們嘴里就只剩下索取，女人只有敢于向男人索取，才能體現自身價值。

    波伏娃說過，女性是一種社會角色。

    這句話只說對一半。

    實際上，男性也是一種社會角色。

    毫不夸張地說，如果每個家長都隨苗長，絲毫不加干預，相當一部分男孩兒、女孩兒會長歪。

    安能辨我是雄雌會成為一種常態。

    但在生活貧瘠的年代里，男性這一角色根本不用刻意去修正，沉重的生活會壓迫你變得強悍。

    比如，在80年代以前，幾乎什么都得搶，你如果缺乏足夠的男性氣概就會舉步維艱。

    買冬儲大白菜、買元宵、買生爐子的面兒煤，甚至挖生爐子用的紅泥，你都得搶。
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