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    朱元璋當皇帝之后，十分好學，即便不怎么學習，愛有差等，還是愛無差等，也是人所共知的爭論。墨家攻擊儒家虛偽，儒家說墨家天真……當然了，這兩家在祖師爺死后，儒分為八，墨離為三，全都四分五裂了。

    所謂秀才造反，三年不成。指望一群文人能夠為了崇高的使命，團結一致，去做什么大事情，那是基本不可能的。

    有趣的是，自從漢唐以來，尤其是兩宋理學大興之后，很多儒生都回避了這個儒墨著名的爭論，仿佛從來沒有存在過一樣。

    他們談仁義，談王道，講圣賢之學，三綱五常……偏偏不愿意談愛究竟有沒有差別？

    其實儒家主張愛有差等，推己及人，這是很現實的，也是很正確的。

    你不愛自己的孩子，愛別人的孩子，不疼自己的百姓，疼別人的百姓……完全是說不通的，真要是這么干了，只會被當成傻瓜，腦殘，二百五！

    可問題是既然這么明白的事情，為什么沒人敢說呢？

    道理其實也不復雜，因為歷代的儒者，尤其是理學，把三綱五常捧到了無以復加的地步，變成了不可更改的天理！

    仁義禮智，無論到了什么時候，都是正確的。所以才有了餓死事小，失節事大。

    既然如此，仁義就不能存在差別，是放之四海，普天之下，不論華夷，全都行得通的。哪怕明知道那些藩國反復無常，貪財好利，也要給他們豐厚的賞賜，一來是為了上國的面子，二來是為了維護心中的“童話世界”。

    不論任何一種學說，推到了極端，那就是錯誤……就比如燈塔國某州，覺得公廁分成男女，對第三類人不公平，所以呢，希望設立無性別公廁……多好啊，多公平啊，等到推出之后，所有家長不干了。

    媽蛋的，你們這么干，讓小孩子怎么辦？他們什么都不懂，去哪個廁所？我們還怎么教育孩子了……從理想出，卻以鬧劇收場。

    所以說，人真的要現實一些，就像儒家，主張愛有差等，就是很好的東西。不但不需要回避，還應該大力提倡才對！

    “父皇……最近在萬壽盛典的事情上，出現了爭執。主要就是一些朝臣覺得要對外藩恩遇厚待。不惜血本，甚至反對進行貿易，朝廷不該從四夷身上獲利，應該直接賜給他們財物，讓外藩感恩戴德，從此之后，甘心臣服，替大明戍守四方……”

    “放屁！”

    朱元璋直接爆粗口了，“照他們這么說，朕還在九邊屯兵百萬干什么？朕只要給錢，給東西，各方蠻夷就會老老實實，簡直是腦子壞了！讓朕出錢，他們怎么不把家產拿出來，先送給蠻夷，讓朕瞧瞧，到底有沒有效果？”

    老朱罵了一陣，又搓了搓手，突然道：“朕是不是該抄了這幫人的家，拿他們的財產招待外藩啊？”

    朱標嚇得臉都變色了，他爹絕對是說到做到，就因為這么點事，抄家砍頭，實在是太過了。

    “父皇，圣壽在即，還請父皇以仁慈為念，不要輕易興起大獄。”

    老朱深深吸口氣，不耐煩地擺擺手，“你就是太仁厚了，等以后你做了天子，會被那些人欺負的。”

    朱元璋教訓兒子，他突然瞧見一直躬身不語的柳淳，老朱咳嗽了一聲，對朱標道：“你記著父皇的話，等你登基之后，一定要重用這小子……咳咳！”老朱清了清嗓子，故意提高聲音道：“這小子一肚子花花腸子，壞心眼比誰都多，用他，正好跟那幫人來個以毒攻毒，這就叫人盡其才，物盡其用！”
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