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    這個時候，張靜修卻是聽得津津有味，興趣越來越濃，不同于鐘楚瑜，自小在武當上長大，他張靜修不僅來自于世俗，年紀輕輕，就已經是博覽群書，在鄉試小試牛刀，有了功名。

    如今的世俗界，雖然儒家占據了主流思想，儒家典籍更是讀書人的必修課，可是，今日的儒家也不復從前，雜糅了其他各門各派的學說，也吸收了佛家與道家的大思想。

    因此，自小受到修煉界固有體系熏陶的鐘楚瑜，或許很難接受云執事的這些觀點，覺得那是奇談怪論，有悖修真界的“真理”，張靜修卻是很容易接受。

    甚至是深以為然——

    佛家也好，道家也罷，亦或是儒家，在世俗界，他們的理論基礎，都是以陰陽和五行為基本架構，衍生出的學說，諸多思想。，甚至是許多理念

    雖然修真界也有陰陽五行的學說，并對諸多的靈根進行相應的歸來，進行屬性劃分，但那更像是在構筑一種修煉體系，就好像是給人或物貼上標簽，就像是人名一般，更多的還是一種標簽，而非是一種思維，一種思想。

    所以，云執事這番看似“奇談怪論”的言語，卻是非常對張靜修的胃口，聽得越來越入神之時，漸漸有一種豁然開朗的感覺，就好像是打開了一個神秘世界的大門，讓張靜修收獲頗豐。

    這個時候，鐘楚瑜的心神有一些恍惚，很是復雜，更是充滿矛盾，新的知識與固有的思維產生了沖突，自然而然地，鐘楚瑜本能地有一些抗拒，有一些排斥。

    可是，對于實力的渴望，對于丹道上的更進一步，又不斷地刺激著鐘楚瑜的敏感神經，不得不凝神傾聽著，盡管內心是那么的排斥，還是將其死記硬背了起來。

    一時間，糾結于各種矛盾之中的鐘楚瑜，內心備受煎熬。

    此刻，正在侃侃而談的云執事，似乎是察覺到了什么，忽然停頓了下來，轉頭看向了另一側的鐘楚瑜，看到他那痛苦的表情，近乎于有一些猙獰，不禁心中嘆息了起來。

    和鐘楚瑜一樣，自小在武當山長大，深受修煉界丹道修煉體系的影響，曾經也痛苦過，也矛盾過，也有相同或類似的心理歷程，也覺得自己的這種想法太過于荒謬，又怎么會不明白鐘楚瑜此時的心情？
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