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    三面都是佛像廟，分別供奉著諸天的羅漢、菩薩、明王，佛像都還是頂新的，年前才剛剛漆過。大的一丈高，小的群佛墻，也有二尺大。

    前院北面是一道隔墻，朱紅墻身，黑瓦黃檐。墻正中的位置，有一扇半掩的木質槅門，它背后的院子，便是那九層的佛塔的所在。

    大米使個眼色：“估計那兩人就在這里面！我們進去看看！”

    “是不是跟的太緊了？”小米剛要反對，就被大米強行拽走。

    “我是姐姐，你聽我的！”

    兩人剛走沒幾步，還未到木門口，卻被一個小沙彌攔下。

    他深鞠一躬：“阿彌陀佛。施主，那邊是本寺的內院，香客是不能進的，女施主，更加不能進。”

    “哦！我內人內急，不知道哪里有茅廁？”大米反應倒是快，右手換拉為摻，挽著小米的胳膊，又指了指她的肚子。

    這小沙彌正是懵懂的年紀，順著她的手望去，正好瞥見小米的胸口白肉，連忙將目光移開，臉漲的通紅，不敢再看。

    小米也是激靈，連忙假裝捂住肚子：“哎呀，疼死我啦！憋不住了！”

    沙彌連兩人的正臉也不敢看了，一手指了方向，結巴道：“前……前邊直走，再左拐就是凈房了。”

    大米連連道謝，順著沙彌指的方向走了不遠，見他不再回頭，莞爾一笑，踮起腳尖，快步溜進內院之中。

    內院大小和外院格局相近，正中是藏經塔，另外三面，全部都是廂房禪房，是寺里和尚們起居的地方。

    尋常的佛塔，多是六檐塔，八檐塔，這個卻是四檐塔，方方正正。塔一共九層，不過面積卻不大，每層只有一間，首層兩丈見方，頂層怕是比李秉的書房還小些。每層正北供奉一位大羅神仙，東西二側都是書架，南邊有個小隔斷，是上下樓梯。

    這“西明藏經塔”正是魏澤的父親——長安永達堂堂主——為了彌補李秉四人年少犯錯，捐了銀子重修的。

    這塔樓頂層，如來金像之前，兩人面對面，坐在蒲團上，伏在一卷云桌前，奮筆抄經。

    年長些那人，不抬頭，淡淡道：“你這么邊玩邊抄，那本《華嚴五教止觀》到天黑抄不完。”這人正是吐蕃佛家第三宗——昭宗宗主‘尼朗茨旦’。

    年少的這人，就是吐蕃皇子——小喇嘛格桑玉扎。

    他停下扣指甲的手：“藏文梵文，我都不想抄，更何況這些唐字，難寫死了！”說完，他活動活動手腕，站起身，這半丈見方的地方，憋的難受，干脆打了兩拳，活動筋骨。

    他打的這拳，正是密宗不傳絕學《七十二天上天印》。

    兩拳打完，他又看著眼前的如來金身的手勢，學著比劃起來：“你說這唐佛，和吐蕃佛的樣子確實差了很多。可細看又覺得，他們佛像的手印，和七十二天上天印也很契合。”

    尼朗茨旦還是不抬頭，手上的筆寫的飛快。他是真的很珍惜在西明寺抄經的時間。

    “你只練武，不學經，自然不能很好的體會其中的奧秘。天上天印，本來就源自佛門‘諸天八部’護法終神，每部取九種手印，一共組成這七十二印。八部護法常在如來座前聽法，其中自然也有關聯。”

    所謂諸天八部，便是佛門傳教時，護法神的統稱。

    首部：天眾，是所有護法神中的領袖。“天眾九印”氣勢浩大，其中格桑玉扎曾經在蜀中用過的“渾天印”便是“天眾手印”第一式，也是整個七十二印的起勢。

    二部：那伽，是水神，人面蛇身，擅使三叉長戟。“那伽九印”便是水相印，可控水造浪，興云降雨。第一式，便是“翻濤印”，湖面之上，無風起浪。

    三部：夜叉，是火神，渾身赤紅，擅長使長叉。“夜叉九印”則是火相印，可控火，甚至以真氣為本，產生無源之火。第一式“焚寂印”，可引燃物料，亦可增大火勢。

    四部：乾闥婆，是縹緲之神，掌控聲音和香味，無處不在。“乾達婆九印”，便是化身印，多為虛幻招式。第一式“梵啼印”便能擾亂人的心神。
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