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    林寒見(jiàn)狀，不由暗自滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后又說(shuō)：“迪格西特，你應(yīng)該知道，圣徒是一名語(yǔ)言天才。”

    “是的，據(jù)說(shuō)圣徒大人精通十幾門(mén)語(yǔ)言。”迪格西特道。

    “事實(shí)上，他之所以能夠熟練掌握如此多的語(yǔ)言，最根本的原因，乃是因?yàn)樗撵`魂中還埋藏著一部分「神語(yǔ)」的記憶。”

    迪格西特眼中閃過(guò)迷離：“神語(yǔ)……”

    林寒微微點(diǎn)頭：“「神語(yǔ)」是我與眾天國(guó)圣徒使用的第一語(yǔ)言，它蘊(yùn)含著靈魂與真理的奧秘。”

    “世界上所有的語(yǔ)言，本質(zhì)上都是因「神語(yǔ)」衍生。由于埋藏在靈魂深處的一部分「神語(yǔ)」記憶，圣徒轉(zhuǎn)世之后，便有了創(chuàng)造語(yǔ)言的欲望。”林寒緩緩說(shuō)道。

    “他即將創(chuàng)造的語(yǔ)言，將是最接近「神語(yǔ)」的人類(lèi)語(yǔ)言。而你，迪格西特，則要鼓勵(lì)他，讓他盡快創(chuàng)造出他想創(chuàng)造的語(yǔ)言，并協(xié)助他在世界范圍內(nèi)推廣……”

    創(chuàng)造一門(mén)語(yǔ)言，是林寒在不斷學(xué)習(xí)外語(yǔ)中萌生出的念頭。

    畢竟，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，占領(lǐng)或者殖民他國(guó)已經(jīng)基本是不可能的了。哪怕華夏成為世界第一大國(guó)，中文的地位再水漲船高，也不可能變成他國(guó)的母語(yǔ)。

    而且作為世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，中文在第二語(yǔ)言領(lǐng)域的推廣，也勢(shì)必不容易。

    可以想象，在未來(lái)很漫長(zhǎng)的時(shí)間里，最接近“世界通用”這一概念的語(yǔ)言依然是英語(yǔ)。

    林寒想創(chuàng)造的這門(mén)語(yǔ)言，則是一種相對(duì)貼近中文的人工語(yǔ)言，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類(lèi)型上與中文一樣，都屬于分析語(yǔ)。

    相比于自然演變的“自然語(yǔ)言”，由現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)造出來(lái)的“人工語(yǔ)言”，在文化兼容性、易學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性等方面無(wú)疑要強(qiáng)出許多。

    雖說(shuō)人工語(yǔ)言不免有缺乏美感之類(lèi)的問(wèn)題，但一來(lái)美感這個(gè)東西非常主觀，二來(lái)以后也可以慢慢完善。

    于是林寒便籌劃著，讓這門(mén)人工語(yǔ)言借助宗教力量，在小語(yǔ)種地區(qū)嘗試推廣。

    泰米爾納德邦，就是一個(gè)說(shuō)泰米爾語(yǔ)的地區(qū)。
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