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    在最緊要的關(guān)頭，李長(zhǎng)青反而停下來(lái)了，心如止水般在山洞里讀書(shū)。

    “儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。”

    “儒有衣冠中，動(dòng)作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進(jìn)而易退也，粥粥若無(wú)能也。其容貌有如此者。”

    “儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利，冬夏不爭(zhēng)陰陽(yáng)之和，愛(ài)其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。”

    ……

    李長(zhǎng)青在讀書(shū)的同時(shí)手握著點(diǎn)朱筆，藥谷之內(nèi)浩然正氣縱橫，在石壁上刻滿了儒家典籍。

    每一個(gè)字都帶著玄之又玄的韻味，隱隱有陣陣讀書(shū)聲從石壁上的字里傳出來(lái)，在李長(zhǎng)青周圍形成乳白色的護(hù)體圣光。

    李長(zhǎng)青福臨心至，神魂從五臟六腑中抽離，將氣海丹田中的圣胎給包裹住。

    神魂無(wú)形有質(zhì)，圣胎有形有質(zhì)。

    以無(wú)形有質(zhì)的神魂來(lái)融合有形有質(zhì)的圣胎，只能慢慢往里滲透。

    李長(zhǎng)青的神魂滲入到圣胎的里層，感知就有點(diǎn)模糊不清，意識(shí)變得混混沌沌，不辨東西不分南北，甚至忘了自己在哪。

    恍恍惚惚中。

    李長(zhǎng)青眼前出現(xiàn)一盞無(wú)影燈，手術(shù)臺(tái)上躺著一位年輕人，耳邊還傳來(lái)省第一院趙東來(lái)主任的說(shuō)話聲，李長(zhǎng)青正要開(kāi)口說(shuō)話，就聽(tīng)到陣陣讀書(shū)，立即從幻覺(jué)中醒過(guò)來(lái)，又見(jiàn)自己端坐在白云之上，講解諸子百家的法門(mén)，言出法隨每講一句話，都有種種異象呈現(xiàn)出來(lái)，身體飄乎乎的，似乎他是至高無(wú)上的圣人是這方世界的掌控者……

    在李長(zhǎng)青沉迷在那種玄之又玄通天徹地?zé)o所不能的感覺(jué)中時(shí)，耳邊再有讀書(shū)聲響起。

    “儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)；君得其志，茍利國(guó)家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。”

    “儒有聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也；爵位相先也，患難相死也；久相待也，遠(yuǎn)相致也。其任舉有如此者。”

    “儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也；粗而翹之，又不急為也；不臨深而為高，不加少而為多；世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者。”

    ……

    李長(zhǎng)青從幻境中清醒過(guò)來(lái)，第一個(gè)場(chǎng)景是他開(kāi)始入道的起因，在省醫(yī)院遇到醫(yī)療事故，意外失業(yè)后偶然間得到了諸子把家游戲，第二個(gè)場(chǎng)景是他的終極目標(biāo)，繼承古往圣賢的精髓，開(kāi)創(chuàng)自己的道路，教化萬(wàn)物生靈成為新的圣人。

    倘若李長(zhǎng)青沒(méi)有聽(tīng)到讀書(shū)聲，意識(shí)到自己是在幻境里，就極有可能會(huì)在幻境里沉淪，直到將自己的精氣神消耗枯竭，人也也就神魂寂滅了。

    對(duì)于道家其他達(dá)到結(jié)圣胎層次的人來(lái)說(shuō)，他們不敢貿(mào)然凝結(jié)金丹有很大的原因就是因?yàn)楹ε略诮Y(jié)金丹的時(shí)候陷入環(huán)境，最后落得個(gè)身死道消。
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