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    當(dāng)初大禹按照規(guī)矩，想要傳位給皋陶，皋陶明于五刑，以弼五教，但是皋陶死的太早，以至于大禹后繼無人。

    此時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)足以繼承大禹位置的人，一個(gè)就是伯益，一個(gè)就是大禹的兒子姒啟。

    竹簡上語焉不詳，只說了伯益似乎與天有些關(guān)系，姒啟繼承父志，自然不愿意天下落入天的手中。

    于是糾集了部族首領(lǐng)們，把伯益趕下了王位，登基為王。

    姒啟沒有稱為帝啟，這是一樁懸案。

    因?yàn)樽怨乓詠恚瑹o論是三皇五帝，還是大禹，他們的的名號前面，都冠以“帝”字，以示尊重。

    但是姒啟不同，他登基后，稱為夏后，從此之后，大夏君王，都成為夏后。

    如夏后啟、夏后孔甲、夏后皋等等。

    易斷讀到這里，隱隱約約明白了一些事情，但是卻并沒有連成一條線，似乎這些事情，都極為片面。

    而且自古以來，為尊者諱這種事情，是不可避免的，對于竹簡上的記載，他抱有保留態(tài)度。

    其后的竹簡，都是夏后啟之后的事情了，一直到孔甲，就戛然而止。

    其中有一件趣事，讓易斷對莊園中的小銀蛇，終于正視了起來。

    夏孔甲帝時(shí)，天降龍二于王庭，孔甲派劉累養(yǎng)龍，長達(dá)七年之久。因劉累養(yǎng)龍有功，孔甲封他為御龍氏貴族。后因一雌龍死，御龍氏把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用后，感到味道鮮美，又向御龍氏求食，御龍氏怕死龍事發(fā)，孔甲追究問罪，便逃匿了起來。

    這段記載，明顯就不對頭，孔甲與御龍氏的關(guān)系，沒有誰比易斷更清楚。

    且不說御龍氏有一身不遜于孔甲的修為，就沖著兩人的關(guān)系，也不是這么簡單。

    聯(lián)想到御龍氏逃匿，孔甲詐死脫身的事情，易斷覺得，這兩條龍的死，似乎不是那么簡單，十有八九是兩個(gè)老頭子親手干掉了兩條龍，然后被某些惹不起的人物得知，然后不得不詐死逃匿。

    如此以來，就可以解釋，為何兩人一個(gè)在莊園里虛度光陰，一個(gè)不知道藏在哪個(gè)犄角旮旯里如同老鼠一般。

    放下竹簡，易斷心情大好，既然已經(jīng)大致了解了這個(gè)世界，那就沒有什么問題了。

    尤其是對于神話與歷史的關(guān)系，他有了更深一層的理解。

    書上說，修行者修煉到一定程度，可以不死不滅，就算是尋常修行者，壽元也大大增加，所以說，他認(rèn)為，歷史上的三皇五帝之類的人物，不一定就是真的死了。

    孔甲就是個(gè)例子，那么其他人，未必就不會(huì)干出這種事情。

    至于什么事情，能讓這些人間至尊至貴者如此，這就不是易斷所能揣測的了。
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