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    雖然年輕人都喜歡談?wù)撟杂桑屑?xì)想想，自由同樣是一種負(fù)擔(dān)。它要求人獨(dú)立思考，獨(dú)立行動，獨(dú)立克服孤獨(dú)和焦慮。模仿式娛樂、網(wǎng)紅打卡式生活方式，則可以將人們從這種自由里解救出來。

    將無聊無趣的自己，交托給有聊有趣的短視頻app。于是奶茶也知道怎么喝了，火鍋也知道怎么吃了，旅游也知道去哪了，戀愛也知道咋談了，婚禮也知道咋辦了……

    嘴上喜歡追求個(gè)性的年輕人，身體則非常熱衷于追求趨同。變得和其他人一樣，我和世界的鴻溝就消失了，個(gè)人的孤獨(dú)和無能為力感也消失了，每天都熱熱鬧鬧、現(xiàn)充無比。

    迅速變化的時(shí)代里，聽媽媽的話已經(jīng)不足以指導(dǎo)生活，抖音成為新權(quán)威，指導(dǎo)人們不知疲憊地開始表演。

    而從內(nèi)容生產(chǎn)的角度來說，除去演員身份，抖音用戶還兼具數(shù)字勞工的身份，基于分享即滿足，用戶自愿貢獻(xiàn)自己的表演，成為平臺ugc的中堅(jiān)力量。

    從抖音公布的用戶的年齡分布情況來看，85%的抖音用戶在24歲以下，主力達(dá)人和用戶基本都是90后、95后，甚至00后。這些用戶群體歸屬感和排他性都很強(qiáng)。在看到抖音上好玩有趣的內(nèi)容后，他們就會自發(fā)模仿視頻內(nèi)容。

    而精準(zhǔn)廣告也充分轉(zhuǎn)化他們的勞動成果。當(dāng)你使用產(chǎn)品卻不需要付錢，那么你就是商家的產(chǎn)品本身。在這個(gè)過程中平臺通過融合所有用戶的勞動成果、閑暇時(shí)光，完成互聯(lián)網(wǎng)空間的新一輪擴(kuò)張和殖民。

    江湖上似乎存在過這樣的鄙視鏈：玩抖音的看不起玩快手的，而什么都不玩的誰都看不起。在美國學(xué)者庫利的鏡中自我理論里，個(gè)體是通過他者的鏡像來確認(rèn)自我。

    玩抖音，玩快手，或什么都不玩，也都是人們的一種自我定義。其實(shí)快手和抖音只是兩面放大鏡：快手的土，是鄉(xiāng)村圖景，是遙遠(yuǎn)疏離的土，反而可以獵奇和觀察。

    但抖音的空是現(xiàn)代虛空，一批年輕人每天裝帥扮酷賣蠢萌，傷春悲秋想前任，本身就陷入一種精神上的荒丘。

    大家生而戲精，抖音來者不拒。正如法國學(xué)者埃德加在《時(shí)代精神》中所言：文化和個(gè)人生活從未如此地進(jìn)入商業(yè)和工業(yè)的流程，世界的夢囈從未如此同時(shí)地被工業(yè)地生產(chǎn)和商業(yè)地銷售。

    互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品前所未有地重視人的體驗(yàn)，同時(shí)也加速著人的異化。不知是否凡人的劣根性確實(shí)太重，過度取悅從來不會助長我們善的一面，而只會讓人一路下滑。
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