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    鮮肉是春晚中除小品外，穩住年輕觀眾的保留菜式。從高歌《冬天里的一把火》的費翔，再到宣告《我們都是追夢人》的tfboys和吳磊。這32年的鮮肉譜系流變，折射的是電視工業語境中的大眾審美趣味。

    畢竟晚會和鮮肉都是用來安撫觀眾的，他們為那些現實中無法解決的問題，提供想象性的解決辦法。

    如果將春晚視為母文本，作為子文本的鮮肉們，產生可控與多變的身量。用不恰當的比喻，是水和魚的關聯。不同之處在于，這水里可以沒有魚。

    那些魚也可以離開水而生存！

    粉絲們大概都經歷過這樣的夢魘：平時活蹦亂跳的鮮肉，到了春晚立馬像變個人似的。少年組合唱兒歌，青年偶像讓你跳健身操，禁欲愛豆熱情如街道大媽，這種改變恰恰是春晚對他們規訓后的結果。

    沒有成名的可以借春晚出圈，這是一種鮮肉塑造；已經火爆的，可以為春晚增光，這是一種鮮肉挪用。

    相同類型的則可以被更年輕的同款替換，這是一種鮮肉復制；而個性鮮明又不符合春晚調性的，則可以被打包重組二度貼牌，這是一種鮮肉再造……

    在寧遠眼里春晚的鮮肉譜系充滿著符號學的意義，拋開曖昧的商業邏輯，與暗涌的男色消費，我們依然能發現它30多年來不變的鮮肉生產機制和運作規律。

    春晚何嘗憐鮮肉，物換星移幾度秋。臺上少年辭顏少，不廢流量終別流。

    想當年費翔是春晚塑造的初代鮮肉，他的成功首先是一種空間塑形。其價值不僅體現在明星匱乏時期，對演播空間的填充支撐。

    更體現改革開放初期，國內渴望走出去和游子企盼走回來，這片心理空間的大膽對接。

    作為第一個登上春晚舞臺的海外華人演員，費翔被塑造成飽經海外打拼，久別故土懷抱的尋根者。這一形象在他演唱《故鄉的云》后被定型，成為橋接晚會與海外同胞的固定紐帶。

    不過主動塑造畢竟有風險，它過度依靠天時地利。挪用作為塑造的變型，成為一種更省力的生產機制。

    后來對周杰倫的挪用頗有點生搬硬套。節目組看中《龍拳》的恐怕是那句“我右拳打開了天，化身為龍”的歌詞。而對于中國風說唱的官方認可效應，恐怕不再考量范圍。
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