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    李誕：這可能是我的天賦，或者這可能是我的初始設定。

    寧遠：向來如此？

    李誕：我極其地追求坦誠，但不能說我極坦誠。我最近新學到一個知識，是鄧曉芒寫的，他說的是關于“哲學”如何翻譯的問題?！罢軐W”翻譯成“智慧學”，其實是有問題的。尤其在蘇格拉底這種人嘴里，說你智慧其實是在諷刺你。在他們的語境中，愛智慧學，就是哲學。它始終是一個接近的狀態，我不是說我有智慧，但是我很愛智慧。我覺得這個說法很好，很準確。

    我是個坦誠的人嗎？我不能這么說，我只能說我是極其追求坦誠的人，很愿意坦誠，至于做沒做到，沒辦法說。因為你人生還沒結束，也沒有定位，不管你說你是一個什么人都不對，你應該是說我在接近一種人，在成為一種人。

    所以人家有知識的還是不一樣，我一輩子想不明白的事兒，人兩句話就說明白了。

    寧遠：接近坦誠，目的呢？

    李誕：沒目的。坦誠本身就是目的。如果是佛學的話，其實就很好解釋，因為你沒目的。今天現在此刻就是目的，你非要說目的，其實沒有，做就好了。

    寧遠：坦誠是會付出代價的。

    李誕：我也會付代價，也付了很多代價。

    寧遠：也有人會覺得你做了這個決定，出這本書，是因為你足夠聰明、已經預估到可能會產生的后果，并且判斷說這個結果你承受得起。

    李誕：不一定，我不知道我承不承受得起。我猜測有些人可能對代價想得特別多，覺得會對自己造成很多不好的影響，但我也會得到更多好處的。

    寧遠：什么樣的好處？

    李誕：就是有人會理解。首先我寫它的時候，那種狀態就是必須得說，我就說了。說完了之后要不要出？很多朋友也會有建議。王建國給的理由特簡單：你都寫出來了，你為什么不出？

    寧遠：這個不是這樣。脫口秀演員寫那么多段子，真正拿出來演的能有幾個?
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