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    存于識海之中的三寶如意光華大放，絲絲縷縷的功德之光浮現(xiàn)。

    此功德并非天地功德，而是本心道果功德，所謂明心見性是功，外合于理是德。

    所謂道果，本質(zhì)上是一個人自我道心和修行功法互相融合后的最終總結(jié)，是一個人修持大道的最終成果。

    因此，相同的功法，也會因為個人的最后選擇不同，而衍生出不同的道果。

    這也是宗門存在的意義之一，因為每一種道果的出現(xiàn)，其實都是對于宗門修行體系的填充。

    除此之外，道果本身也可以看做是一種天地權(quán)柄的變種，所以道果的締結(jié)，除去自身的修持外，也少不了外力的補(bǔ)充。

    這個外力，通常被視作天功人德，得眾生愿力加身，天地垂顧護(hù)持，順天命，應(yīng)人愿，這也是仙道諸多傳說之中八百善功，三千福澤的來歷。

    而在內(nèi)，就是本心本性，雖然大多數(shù)時候，還需要外合于理，可實際上，這個合，到底是誰遷就誰，并沒有明確的規(guī)定。

    最典型的就是主世界法師境的領(lǐng)域，那東西其實也可以看做是道果外合于理的一種表現(xiàn)。

    而元清微現(xiàn)在凝聚的道果雛形，正是寄托于三寶如意之中，隨著他心靈感悟的變化，三寶如意也是逐漸衍生出一些新的玄妙。

    他對于日月星三光的感應(yīng)，天地人氣息的變化，變得更加敏銳。

    ‘照這架勢下去，用不了多久，我就可以嘗試著突破法師境了。不過，再次之前，還是先把此方天地收攏完畢比較好。’

    說完，元清微就是抬頭看了看九天之上的武星，轉(zhuǎn)而命令手下，在中原四方上搭建巨大的祭壇，神算子也是被其召回，監(jiān)督四方祭壇的建設(shè)。

    天在這個時間扎根一千多年，其手下勢力遍布中原大地，加上佛道兩脈都是在他手下吃了不小的虧，正道之中根本沒有一個統(tǒng)帥。

    武林中人或者是朝廷，哪怕是想要對元清微的布局動手，也是難以產(chǎn)生有利的破壞。
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