第四十八章 幽界-《哥布林圣母院》
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戰線前沿,戰斗已經接近尾聲,駐扎在升降梯通道的魔鎧士兵盡數撤退,而負責斷后的士兵數量也一一倒下,逐漸稀少,只是做著最后的抵抗。
所有罪犯中,大部分是政治犯以及黑幫頭目,真正具有戰力的只有小半部分的人,光是魔素恢復藥劑還不夠,對于魔法師來說,一柄適合自身屬性的法杖是極其重要的。
目前在泰拉瑞亞流傳最廣,且認可度最高的說法是,除了在人類生存的現世之外,還存在著幽界,與魔界不同,在泰拉瑞亞,魔界只是一個地名,惡魔與黑暗生物棲居之地,而幽界指的是一種抽象的概念世界,而物質世界,也就是現世,則是這個世界具現化的投影。
一些學者認為,各大教會所信奉的神靈,盡管他們在泰拉瑞亞有著各種各樣的化身,半人馬,巨人,美麗少女,無論怎樣都好,但實際很可能是幽界這個抽象世界中的一種強大意念,既然物質世界是概念世界的投影,那么這些所謂神祇擁有的偉力就有了合理的解釋,就好像是擋在光源處的手指,即使只是細微的變化,也能造成陰影的巨變。
既然有了這樣的觀點,避免不了更深層的挖掘下去,在比幽界更深的地方,可能存在著投影幽界的“幽界”,深層的幽界,在這些強大意念之上,還有著投影它們的存在,例如天國或地獄,秩序或混沌,甚至更深,說不定到了最深處,就是人類因果交織而成的抽象物體,也就是命運。
當然,這些都是學者弄不清楚的問題,就連幽界的理論是否成立都還有待商榷,只是經驗主義的認可了這一現象,用幽界這一套理論,的確能解釋泰拉瑞亞上所發生的大多數事件。
而只要信仰他們,信仰這些幽界中的抽象存在,獻上祭品,化身神的戰士,則是物質世界中的自己與幽界中的強大存在搭建聯通的橋梁,從而獲得在現世,釋放出奇跡,一些超越現世自然規則的不合理現象。
而魔法師也是一樣,如果說信仰戰士是利用犧牲與祭品來獲得幽界的力量,那么魔法師則是通過自身,通過一些咒語銘文魔力寶石之類的物體來與幽界建立聯系,這些東西就像是鏡子,可以將幽界的投影反射,被學者稱為幽界的碎片,通過這種物質來與幽界中龐雜的概念建立聯系,這些龐雜概念代表著物質世界的基本規則,特定的魔法師,與特定的碎片,聯通特定的規則,從而衍伸出地風火水等等一系列魔法。
這對施法者精神力的要求是極其苛刻的,精神力不夠強大的話,很可能在這一反射過程中遭到吞噬,而被不可名狀的概念影響,從而陷入瘋狂。
這里所指的精神力,并不是人物的意志力與心智程度,而是一種幽界的適應性,這是與生俱來的,所以大部分人都不能成為魔法師,有的只是極少一部分幸運兒。
魔素則是每個人都擁有的一種能量,代表著一種能與幽界兼容的特殊能量,若魔素耗空,便無法再從幽界中汲取力量,變回了凡夫俗子。但魔素可以通過后天的鍛煉增長,每一次與幽界聯通后,這種兼容力量都變得更強,除此之外,還有著價格不菲的煉金藥劑,一些極其稀有的藥草植物,或者是某種啟發,某種外物的影響,都可以增長魔素。
總而言之,絕大多數魔法師都需要適應自己屬性的法杖或者其他物件來強化和引導自己與幽界的聯系,不然的話實力將大打折扣。
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