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    釣魚(yú)島蓮花仙會(huì)，奢華而大氣，各色靈果數(shù)不勝數(shù)，瓊漿仙釀無(wú)數(shù)，品種之豐盛，洪荒無(wú)出其左右者。

    因?yàn)辇堷P倆族也受邀參加仙會(huì)，這龍肝鳳髓卻是不好拿出來(lái)待客，但是其他上古異獸之靈肉，卻也讓新來(lái)仙會(huì)的來(lái)賓大開(kāi)眼界，大飽口福。

    高歌依舊親自陪同鎮(zhèn)元子幾人，說(shuō)的話語(yǔ)，也不出幾人圍坐的涼亭之外。

    “我觀鎮(zhèn)元子和西王母兩位，氣息越淡薄，縹緲無(wú)間，看來(lái)都有所收獲！”

    這數(shù)萬(wàn)年來(lái)，鎮(zhèn)元子埋頭展他的神道下線，堂堂大神通者，足跡遍布人族所有領(lǐng)地，冊(cè)封了數(shù)以億計(jì)的山神、河神、土地神，每個(gè)神位影響的人族生靈從數(shù)千道數(shù)萬(wàn)不等，為他聚集了部分人族氣運(yùn)。

    雖效果還不顯著，但鎮(zhèn)元子已經(jīng)足夠滿足了。

    伏羲晉入混元，給了他無(wú)窮的信心。

    數(shù)千萬(wàn)年前，伏羲和他相差無(wú)幾，甚至還不如此刻鎮(zhèn)元子的境界實(shí)力，可轉(zhuǎn)世人族，百萬(wàn)年修煉，百萬(wàn)年聚運(yùn)，幾方助力一到，就晉入了混元。

    鎮(zhèn)元子沒(méi)他這條件，但鎮(zhèn)元子有的是時(shí)間。

    他不能像伏羲一樣，憑人族身份短時(shí)間聚集大量人族氣運(yùn)，那就憑著悠久的時(shí)間，慢慢收集人族氣運(yùn)，且隨著人族擴(kuò)張，人族數(shù)量不斷擴(kuò)大，收集氣運(yùn)的度，也越來(lái)越快，根本就不用擔(dān)心氣運(yùn)不足的問(wèn)題。

    而且，伏羲的成功，也讓鎮(zhèn)元子對(duì)紅云的安排，完全放心下來(lái)了。

    心結(jié)打開(kāi)，因果律動(dòng)，鎮(zhèn)元子的羈絆又少了一分。

    鎮(zhèn)元子在人間活動(dòng)，西王母則開(kāi)始在冥界作她的冥界之主。

    冥界空曠，但生靈無(wú)數(shù)，西王母要作好這個(gè)冥界之主，第一步就要讓那些閑散、無(wú)主、暴虐的生靈，成為冥界之主的子民。

    作為女仙之，蓬萊紫府的代表，西王母自然不缺使喚的人手，一聲令下，就云集了數(shù)百太乙，數(shù)萬(wàn)金仙，滿冥界掃蕩捉鬼，這些鬼集中起來(lái)，授予基本的修煉之法，并分封了四個(gè)大羅手下為四方鬼帝，管束這些鬼族。

    隨著西王母和高歌關(guān)系走近，西昆侖-蓬萊一脈與人族的關(guān)系也越來(lái)越密切，原來(lái)氣運(yùn)不佳的現(xiàn)象已經(jīng)得到了根本性的轉(zhuǎn)變，受此影響，蓬萊一系也有幾個(gè)修煉億萬(wàn)年的太乙?guī)p峰，晉入了大羅境界。
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