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    嫁娶制度，政令規定，人族青年男女的結合，不再由部落首領指定，男女結合，不再稱呼為伙伴，命名為夫妻，男方為夫，女方為妻，男方以珍貴獸皮為聘禮，迎娶女方，從此以夫為姓，夫妻一體，白頭偕老，雙方財物，部落不得占有，由其直屬子女繼承。

    同時規定，直系親屬，五代之內的男女，不得結為夫妻，鼓勵迎娶外部落女子，加深各部落之間的聯系。

    雖然剝奪了部落領袖的部分權利，但在各部落急于遷徙，去獲取更大部落領地之際，這些部落首領，也都沒有抗拒這項法令，只為了盡快獲得遷徙資格。

    新領地被分作一萬份，伏羲再進一步，把人族原有領地，除開崆峒圣地千億里方圓外，劃分為三千份，合共一萬三千份。

    伏羲把每份領地命名為國，派遣一位青衣長老任國主，負責處理該國內的一切庶務，管理該國內所有的祖祠、部落，向祖庭繳納貢品。

    按不成文的約定，原人族領地九成以上的國主，都由人教弟子擔任，闡教、截教以及其他幾個流派，僅在人族北部區域，分得數百國國主之位。

    新領地中，三教各得三千余國，其余百十國被萬壽山等教派分去。

    西方教的數百門派，以及各派附近部落千余萬人，被人族祖庭強制遷徙到新舊領地交界的地方，領有一國，并發下嚴厲警告，如果未來人族擴張之時，西方教教徒依舊寸功未立，將取消西方教傳播教義的資格，所有西方教信徒強制改信，不得信奉西方教。

    伏羲設立國這一級管理層級，崆峒祖庭不再直接統領億萬祖祠，只需管理這一萬三千國即可，所需修士數量大大降低，無數的修士，被各派國主拉去幫忙建設國都，布置國一級的管理機構，召集各祖祠長老，宣布祖庭任命等等，

    熙熙攘攘一直紛擾萬年，才把這事理順。

    除青魚等少數人人強硬反對外，祖庭其他長老，在把新領地分作一萬份時，就有所預感，這次對原領地的分割管理，也不多是事件的延續罷了。

    隨著人族領地擴大，族人增多，部落、祖祠也急劇增加，在祖庭和祖祠之間，增設一層管理機構，已經很有必要，這個提議在流云輪值的時候，就有人提出，只是牽扯太大，流云一直不敢實施。

    伏羲借征服新領地，疆域擴大兩倍的機會，斷然增加國一級的管理機構，其實已經得到了大部分長老的認可，不過是順勢而為罷了。

    對于青魚的擔心和反對，伏羲是不以為然。

    在可以預見的相當長的時間里，人教都是人族的核心力量，只要有人教的大羅金仙們在，只要有玉樞殿數十支強悍的軍團存在，下面一個個小國，如何敢與祖庭抗衡？
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