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    渡邊早紀(jì)把禮物分發(fā)給了妹妹和媽媽。除此之外，她還把一個(gè)裝有現(xiàn)金的信封是交到了媽媽的手中。渡邊媽媽沒有推辭，欣然的收下了女兒給自己的錢。

    這代表渡邊早紀(jì)是已經(jīng)真正的長(zhǎng)大成人，不但完完全全地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上面的一個(gè)獨(dú)立，而且還能夠反哺原生家庭。

    “現(xiàn)在，你工作上面的事情，我絲毫不用擔(dān)心了。不過，你的個(gè)人問題，還是要抓緊。女人最光鮮亮麗的時(shí)間就那么一段。

    過了之后，就不會(huì)再有。到時(shí)候，戀愛結(jié)婚就會(huì)變得更加困難了。”渡邊媽媽看著大女兒道。

    “在東京，一個(gè)人生活的單身女性多了。我作為二十一世紀(jì)的高級(jí)都市白領(lǐng)，可不是誰(shuí)的煮飯婆，更不是誰(shuí)的生育工具。”

    渡邊早紀(jì)發(fā)出了一個(gè)作為一個(gè)獨(dú)立女性的聲音。她的話之所以能夠擲地有聲，那是因?yàn)樽约菏紫全@取了經(jīng)濟(jì)上面的獨(dú)立。

    法國(guó)思想家西蒙娜·波伏娃創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作《第二性》的思想內(nèi)核才是真正女權(quán)主義的指導(dǎo)思想，而不是那些狗屁中華田園女權(quán)的胡說八道。

    她提出了女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要性，也強(qiáng)調(diào)了只有女性經(jīng)濟(jì)地位變化才能帶來精神的、社會(huì)的、文化的等等后果，只有當(dāng)女性對(duì)自身的意識(shí)發(fā)生根本的改變，才有可能真正實(shí)現(xiàn)男女平等。

    《第二性》分為i、ii兩卷：i卷從生物學(xué)、精神分析學(xué)、歷史和女性神話在文學(xué)中的體現(xiàn)等方面來分析女性的處境。

    ii卷從存在主義的哲學(xué)理論出發(fā)，研究女人在出生、青春期、戀愛、結(jié)婚、生育到衰老各個(gè)階段，以及在農(nóng)婦、女工、妓女、明星或知識(shí)分子等各個(gè)階層中的真實(shí)處境，探討女性獨(dú)立可能的出路。

    這時(shí)候，渡邊妹妹在旁邊迫不及待的拆開了自己姐姐送的禮物包裝發(fā)現(xiàn)是最新款的女性手機(jī)。

    她看到是自己喜歡的東西，自然就忍不住驚喜的叫出了聲音。她笑顏全開的張開雙臂就撲向了坐在自己一側(cè)的姐姐。

    渡邊早紀(jì)被自己妹妹這么熱情的對(duì)待，倒是沒有在意料之外。女人最了解女人。何況還是自己的親妹妹呢？

    “你們姐妹的感情還是這么好，讓我這一個(gè)當(dāng)媽的人也感到很是欣慰。”渡邊媽媽脫口而出道。
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