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    春日、暖陽、和風習習。

    丁凱謙正玩得不亦樂乎，這次終于是真正地是在旅游了，身邊有美人相伴，又不用考慮錢的日子很是愜意，就是膽子小了點，至今相敬如賓。

    許浚很忙，畢竟丁凱謙自然不是真的將那唐刀毀掉了，而是傳給了他。

    所謂靈器，實際上物質已為靈氣同化，呈現半物質半靈氣的狀態，因此才可以被人收入身體或者附著于身體某處。

    所謂靈器，并不需要一個成熟的老爺爺住在里面，修士們怎么可能放心由另一個有智慧有個性的存在來與自己朝昔相處甚至托身以付，要知道還有所托非人這句古話呢，何況這個真的是非人了。

    事關安全，一絲一毫的都不可疏忽，修士們只需要靈識，不需要靈智與靈魂，這就是修士的靈器與天然的靈器的區別，即便三清的神器其實同樣如此。

    簡單說，他們只需要一個人工智能的就可以了，類似電影里天網那種AI智能壓根是不允許存在的。

    所謂祭器是什么？所謂煉化是什么？

    許浚如今就在祭器。

    將半物質徹底無質化，然后用溫水煮青蛙的方式，將鬼氣慢慢替換掉，至于靈魂，如果就在他手上鬼吼鬼叫呢？

    剝離靈魂，靈識放一邊，再翻翻靈智，這點他已經做得非常順手了，尤其是金丹凝成之后，對于更細微的操作都得心應手了，該留下的留下，該焚燒的焚燒。

    他收獲的是一個悲哀的故事，也是一個并不少見的故事。

    鑒真東渡，跟隨的可不僅僅有弟子，還有信眾、水手、流民甚至他們的家人，他都六次東渡好不容易才成功，可以想見去了的人基本上也就沒有回來的可能了。

    只能漸漸地在當地落地生根了！

    當然，故事跟生根沒有關系！

    那個時代，佛門雖然已經在東瀛落地生根，但是本土的陰陽師或者說神官依舊強大。據他推測，估計最大的問題是當時的陰陽師由于落地幾百年，與本土的一些妖鬼難免有染，導致本質上已經偏離了純粹的五行之道，偏偏又缺少一些克制的手段——總不可能每次都拿神器洗地吧！加之此地當時環境險惡，又無大法引導民氣進行鎮壓，因此眾生其實都難免多有污染，自然性格比起現在或剛烈易怒或心懷怨念懦弱不堪，行事也常常不擇手段，看看現在的陰陽師與南洋的巫師就知道了。

    佛門大德進入，持具足戒，全佛法，要說他們沒有懷疑，沒有介懷，沒有抗拒那是不可能的，畢竟其實最初二者的理念差距還是很大的。

    因此一些陰私手段就不可避免的出現了，說起來，佛門的進入本就是少數人懇求下，在大德之士舍身忘已的追求下，然后大陸修士們本著死道友不死貧道的想法強行推進的行為，激起人家反對也怪不得別人，而佛門可不都全是真正的避世修行者，里面的野心者同樣不缺，從某種意義上講，鑒真其實就是個豎起來的標志。

    那個時代的修行還不怎么忌諱血祭這種事情，甚至為了獲得強大地鬼器那些神官們不惜專門制造惡鬼，其中自然免不了折磨與酷刑，手段之慘烈不忍述說。

    唐刀主人的姓名在歷經多次妖鬼同化入住后，已然遺失，唯有那刺骨的痛楚經歷與念念不忘的對東瀛人的復仇之心殘留，還有就是這個過程需要的一些武術技巧也被留存了下來。
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