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    此地有個道觀，據(jù)說是清朝建立的，大致內(nèi)容是外地有個道士在那個醫(yī)術(shù)不發(fā)達(dá)的瘟疫年代，走投無路之下進(jìn)入此山修行或者說求生，發(fā)現(xiàn)此地山清水秀，有瀑布溪流，吃水不愁，旁邊村民又比較淳樸，也愿意施舍些食物，加之自己會幾手熬草根的本事，反正醫(yī)道不分家嘛，神婆神漢都有幾招畫水的本事讓人信呢？

    總之，他靠這點微末本事總算在此地暫時定居了下來，還自稱在此得呂祖真?zhèn)鳎簿褪谴四烁５兀揖筒蛔吡耍銈冊趺纯矗客鈦淼牡朗抗缓媚罱?jīng)，本地的既然不行外來的也是個希望不是。

    也許是他熬制的草根真有效果，也許是因為天氣轉(zhuǎn)涼漸漸地人流小了，瘟疫也散了，加上地處偏遠(yuǎn)的小村莊，本身也沒多大人流，更多是被外面疫情嚇到了。

    總而言之，瘟疫慢慢消失了，附近十里八鄉(xiāng)的老百姓相信他是神仙了，至少也得是半仙，所以漸漸的集資給他建洞府了，這些座小山也漸漸有了些名氣，總算是成就了一番事業(yè)。

    所以，這只是一個普通的道士成功典范與標(biāo)準(zhǔn)流程，總的看來比起和尚空手套白狼要好些，至少多少干點活了不是，有沒有效果是一回事兒，態(tài)度還是有的。

    至于和如今市面上，大街上那些動不動就威脅小朋友不捐錢建廟就要怎么怎么樣的騙子，更是沒得比，丁凱謙都扔出好幾個符了，也不知有沒有人因此受到感化，變成真的和尚或者尼姑。

    這是三清觀，這是藥王殿，這是文財神殿，這是武財神殿······

    一看就不是正經(jīng)的道觀，難怪浩浩蕩蕩的十幾個道士，丁凱謙一個看不上，準(zhǔn)確說許浚一個看不上，都沒有真修。

    為啥？不知道人爭一口氣佛爭一炷香么？要知道香這種東西最開始是拜祖宗神仙的，佛是后來才上癮的。如果神仙真的是你好我好大家好，就沒有貶下凡塵這種事情了，你還把他們弄一塊，這是想干架的節(jié)奏啊！

    而但凡真修，最忌諱沾染普通香火，更忌諱供奉大德，因為他要么根本不顯靈，要么名望過大，基本信仰會天然指向他，你一無所得。就像你和****的區(qū)別一樣，你給他傳名他會給你水費么？

    所以，真修一般都熱衷供奉些小神甚至鬼怪，反正顯不顯靈再說，實在無能自己代行不就行了，就算是為了名供奉三清，也絕對不會那么清晰明了的介紹，深怕人家不知道三清是誰似的？

    他們其實就怕人家知道三清是誰，告訴你三清，其實銘刻的是另一個神名這種事情還少啊！畢竟了解得越清楚，信仰的指向越明確，所以，他更愿意供奉的是名為三清的泥塑木雕，他甚至敢把三清搞成一個你信不信。

    更不要說供奉財神了，這明顯就是為了香火錢嗎？絕大多數(shù)的修士才不會供奉財神呢？

    因為來拜財神的目的最不單純，毒性最強，關(guān)鍵是絕大多數(shù)還是意志不堅定之輩，對修士來說最無用，當(dāng)然需要用錢的時候例外！

    總之，財神在真正的修士洞府絕對不會占據(jù)主要位置，甚至與三清并列，更不要說什么文財神、武財神之類“四面八方一個中”的財神陣容一個不漏，這明顯是干架的節(jié)奏，拜一個會被其他敵視，拜一群會被所有敵視，這是何等的腦殘才干得出來的，不知道叛徒比敵人更可惡么。

    這真是掉錢眼里了啊！

    難怪容易招鬼！

    “哥啊，好玩么？”望著那個順著山澗小溪四處蹦跶游玩的丁凱謙，雷宇實在忍不住問了起來，“你還記得咱們是來工作的嗎？”
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