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    李恪搖了搖頭道：“朕不是以為不妥，而是以為不夠?！?

    群臣給李世民定的謚號是“文”，“文”者，經緯天地曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，文之一字，在謚法中是絕對的上上謚，李世民文治清明，有貞觀之治之功，絕對配得上這個字，但李恪對這個謚號并不滿意，或者說是不夠滿意。

    岑文本問道：“那不知陛下何意？”

    李世民之功蓋于千古，李世民之德披于天下，不管是修身還是治國，不管是武政還是文事，李世民在位期間的成就都足以叫千古仰望，如果一定說李世民的名望有什么缺陷的話，那就是李世民弒兄奪位之事，這是李世民唯一的污點。

    李世民，李恪一生所敬，李恪身為李世民的繼位皇帝，自然也希望在李世民一生即將蓋棺定論的時候再為李世民多扳回一城。

    李恪回道：“岑師以為文湯如何？”

    李恪之言一出，岑文本頓時就明白了李恪的目的，云行雨施曰湯，除殘去虐曰湯，李恪要給李世民定湯字，自然不是因為前者，因為文字的謚意中已經包含了此意，李恪看重的是后者的謚意。

    除殘去虐所去的不止是前隋暴亂，還有隱太子李建成和巢剌王李元吉，李恪這是要借定謚之事給玄武門之變定性，定為撥亂反正的仁義之舉，而非兄弟奪權之爭。

    李恪之位是李世民傳下，李世民得位越正，李恪的位置也就越正，岑文本身為帝師，自然是要和李恪站在一處的，于是回道：“臣以為文湯甚好。”

    李恪有了岑文本這句話，也不再多問旁人，當即道：“好，那父皇的謚號便定‘文湯’，文湯皇帝。”


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