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    “科斯哲神父，我說什么來著，你們肯定會被釋放出去，圣主絕對不會拋棄他的虔誠者。”

    在威爾士首府警察局內，當執勤的一位警員打開科斯哲手腕上的銀色手銬后，科斯哲帶著教育性的眼神看了對方一眼。

    “記住，孩子，我不是圣主教而是昕光教，所以我并不是神父，哪怕你稱呼我為牧師都可以，其次，我是一名主教。”

    昕光教和圣主教因為教義的分歧，并不使用神父這個稱謂。

    但在三教中，神父和牧師的職位屬于同級。

    在昕光教內修士和修女往上的職級是牧師，而且昕光教是三教中唯一一個允許女性成為高級神職人員的。

    例如牧師，主教等等……

    科斯哲忘不了在四天前，他回到家中穿著便服，卻突然被一群警察給強行闖入家中，然后直接帶上手銬被拘捕到了警察局中。

    這樣的事情并不單單針對科斯哲一個人，幾乎整個英國各個教區內所有的神職人員全都被拘捕了起來。

    只剩下一小部分的修士，修女或者零星的幾位司鐸。

    他們給出的拘捕理由是，三教的神職人員在英國非法宣揚‘天啟年末日論’這種對社會影響產生巨大負面的理論。

    而且還是打著教會宣傳活動的旗號。

    例如在英國北方愛丁堡的利斯，一位五十歲的女士，因為丈夫去世讓她悲痛欲絕，在處理完丈夫的葬禮，并且牧師也念完悼詞之后的第二天。

    就有愛丁堡教區的某位圣主教神父，帶著一份黑切糕來到了這位中年喪夫的女士家中，親切的說明了來意，他代表愛丁堡圣主教教會對這位可憐的女士表達慰問。

    但實際上利斯所在于愛丁堡的這個地方，在教區管轄范圍內是昕光教，利斯以外愛丁堡的其他地方以圣主教教區最多。

    圣伊丹教次之。

    不過英國的南方則是以昕光教為主。

    當這位圣主教的神父提出慰問，讓這位女士并沒有警惕對方是圣主教的神父，為何要跑到利斯這邊。

    對方邀請神父到家中稍坐，她總是會在外人面前表現出丈夫活著時候的一些優點，還有一些未完成的遺憾。

    那位神父給予鼓勵，讓女士不要太難過，然后自然而然的提起了天啟年這個詞。

    表示天啟年原本就是圣主遺留的預言，預示著人類會在短暫的時間內接受審判。

    大地會遭到邪惡力量的肆虐，猶如末世。

    或許她的丈夫在意外去世反而清醒的躲過了天啟年的可怕。

    那位神父侃侃而談，在對方離開之后，讓這位女士覺著對方說的很有道理，隨后服用了大量的安眠藥準備自殺，慶幸的是被人給及時發現了。

    這樣的事件還并不止這么一個……

    這也讓英國政府下定決心要對但凡宣傳天啟年末日論的神職人員，或者是在彌撒中提到過的神職人員統統拘捕。

    昕光教的神職人員一直覺著圣主教的那群傻子完全是坑隊友的存在。

    雖然昕光教的牧師也有一些盲目宣揚天啟年末日論的，但那只是少數。

    更多的人還是將真經中的天啟年，看做是圣主留下來的一種對人的警示。

    反正科斯哲主教相信，自己等人被拘捕起來可不是因為誤會。

    如果是誤會，也不會把英國所有涉嫌與天啟年末日論有關的神職人員都拘捕起來。

    那警員聽到科斯哲主教的話，僅僅是訕訕一笑，他隨后希翼地問答“那些惡靈，邪惡的死人靈魂，你們有辦法處理的對嗎？”

    那警員接著詢問道“因為教會有能力處理這件事情，所有政府才會把你們給釋放出來的，這個地方并不會變成惡靈肆虐的城市，對嗎主教？”

    科斯哲撓了撓他有點微白的鬢角，如果不是昨天晚上整個警局亂糟糟成一團，他絕對不相信所謂惡靈出現的那一套理論。

    他身為加的夫教區主教，同時還是著名‘藍道夫大教堂’的管理者。

    被關在警局內還是單獨的一個房間，在被拘捕起來之后的第三天，他所處的警局內仿佛接到了大案子一般，警員一批一批的往外面出發。

    當時科斯哲也有推測，恐怖襲擊還是兇殺案之類的？

    難不成又有別的神職人員要被抓進來了？

    但整個加的夫教區的神職人員基本上被抓的也差不多了。

    直到下午的時候，有那么兩三位警員悄悄地來到了科斯哲主教所在的房間外面。

    每個人手中拿著一瓶水，希望科斯哲主教能將這些水賜福成圣水，而且他們也毫不避諱的提到打算用這些圣水來預防惡靈。
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