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    不過，并非所有山林巫蠻都和“王師”作對(duì)。

    經(jīng)過半個(gè)月的觀察，李耀逐漸發(fā)現(xiàn)，這一帶的蠻族大約分成兩類，其中一類是徹底的茹毛飲血、斷發(fā)文身，渾身戴滿了骨刺鼻環(huán)，居住在山林深處的石洞樹巢中，以游獵為生。

    這類蠻族，對(duì)王師的敵意就最深。

    還有一類蠻族，卻是居住在環(huán)境稍微好一些的地方，諸如溪流河谷的旁邊，也會(huì)開墾農(nóng)田，種植作物，過著相對(duì)穩(wěn)定的生活。

    這類蠻族就較為開化，日用器具都相對(duì)精美，也知道用藤甲布衣來遮掩羞體，甚至還有類似“城鎮(zhèn)”的概念，在城鎮(zhèn)之中，居住著一些面貌衣著和王師無異的“中原人士”，從事諸如打鐵和商貿(mào)之類的活計(jì)，李耀在一座相對(duì)規(guī)模較大的寨子里，甚至看到過一個(gè)貌似“夫子”模樣的白發(fā)老儒，帶著十幾個(gè)蠻族小孩，搖頭晃腦地念書。

    看來，此間亦存在著“生番”和“熟番”的概念，既有桀驁不馴，抵抗王師的野人，也有仰慕中原文化，服從中央王朝統(tǒng)治的順民。

    果然，李耀發(fā)現(xiàn)，這支招討使大軍的進(jìn)軍路線，似乎就是以十萬大山中這一個(gè)個(gè)“熟番”城寨為目標(biāo)。

    每到一處城寨，當(dāng)?shù)赝寥穗m然不能說是“簞食壺漿，以迎王師”，不過表面態(tài)度都還算恭順。

    特別是那名凌姓招討使將大半個(gè)月前斬殺的蠻族結(jié)丹修士“黑阿鼻”的首級(jí)挑上旗桿，繞寨一圈之后，各個(gè)城寨的土人無不目瞪口僵，面色如土，愈發(fā)不敢犯上作亂。

    他們將招討使大軍中的重傷員都留下來調(diào)養(yǎng)，又為大軍準(zhǔn)備了充足的食物、清水和叢林中必不可少的藥物，甚至還有不少蠻族主動(dòng)加入了招討使大軍的行列，各種花里胡哨的旗幟漫天亂飛，倒是令大軍的聲勢(shì)愈發(fā)雄壯起來。

    而那名凌姓招討使也沒有辜負(fù)這些土人的“期待”，每到一處，只要當(dāng)?shù)厝吮砻婀ы槪蛷臓I(yíng)帳中捧出一些……反正在李耀看來，好像是“圣旨”的東西，總之是朝廷冊(cè)封當(dāng)?shù)匦U王峒主的意思。

    得了冊(cè)封，授了官職的蠻王峒主都喜不自勝，愈發(fā)賣力為王師準(zhǔn)備起物資和兵員來。

    這也是不少古修世界，中央王朝對(duì)付蠻夷的常規(guī)手段了。

    招討使，“招討”二字怎么講？就是對(duì)朝廷恭順的蠻族，就“招”過來，納入朝廷的官僚體系中，封他個(gè)官當(dāng)當(dāng)，再和他一起，去“討伐”那些不恭順的蠻族。

    利用對(duì)方的內(nèi)部矛盾，以蠻制蠻，才是高招，否則，光靠這點(diǎn)兒水土不服的中原軍隊(duì)，又怎么可能徹底平定窮山惡水的諸多蠻族？

    李耀對(duì)普通蠻族加入“王師”不甚關(guān)心。

    不過，除了普通蠻兵之外，隨著招討使大軍深入?yún)擦值南鏖_，每到一處城寨，倒也有不少靈氣繚繞的蠻族“奇能異士”前來投效。

    什么耍蛇的，弄虎的，養(yǎng)鬼的，騎著河馬、水牛、鱷魚、梅花鹿的，各種奇形怪狀的蠻族修士都從犄角旮旯里冒了出來。(未完待續(xù)。)


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