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    白起外出打獵，華佗借口照顧傷員暫時離開藥廬，只留姬樂自己躺在床上修養。不過華佗倒沒什么門戶之見，除卻《青囊仙書》外，還將他研究的一些丹方交給姬樂看。

    “元化公可真厲害，短短一年就研究二十種仙方。”

    這些丹方被冠以“仙”字，顯然不是讓凡人胡亂吃的。這些仙丹中，有筑基練氣用的黃庭丹，有強健體魄的赤血丹，有辟谷專用的地精丹，也有凝神養心的天問丹……

    “我刻意培養仙道發展，也是打算利用仙丹開拓新局面。沒想到趙志文他們還沒多少起色。這位青囊醫仙卻先行一步了。”

    拋開這些先民，僅華佗自己的價值，就足以讓姬樂花費無數心思進行拉攏。

    “當然，為了供養一位煉丹師，也要準備相應的天材地寶。所以，這個世界更是重中之重。”

    問題又回來了，如何掌控這個附屬世界呢？這個附屬世界到底是哪位神明創造的？

    在姬樂糾結這種事情時，華佗也在村落中央的大堂跟三老商議。

    漢朝盛行三老之制，在鄉間推舉德高望重的三位老者，以此協理教化。

    第六批先民人數只有數百人，是幾個躲避戰亂的村落被天王拉入異世界。經過最初的整合后，按照漢朝三老之制，推舉三位德高望重的老者進行管理。

    因為人數少，且在陌生環境居住，大家空前團結。或者說，此時還不到內斗的時候。

    除卻三老外，村落兩位半神級強者也占據重要話事權。華佗，他傳播醫術，為村民療傷治病，名望極高。

    醫者，在漢朝或許不被那些世家豪門放在眼中。但在平民老百姓心里，卻占據很重要的地位。那席卷漢末的太平之禍，最初也都是太平道人們以治病救人為宣傳手段。

    醫巫不分家，難道醫仙就能分開嗎？

    在后世道教傳承的五術中，有山、醫、命、相、卜之說。其中“醫”就是指醫術。那些道士修行長生，哪個不會點醫術？

    如果連醫術都不會，怎么研究經脈運行，吐納練氣？

    華佗之外，村落另一個重要人物，就是整日在山頂居住的巫女。

    華佗：“巫女還在山頂？”

    三老坐在他對面，中央的紅衣老者點點頭：“沒錯，據說這幾日邪氣又開始暴動。”
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