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    藥廬跟明宮那些醫師們的藥廬靜室沒太大區別。1除卻幾個正在煮藥的藥爐外，旁邊散落著不少龜甲獸角等藥材。

    “老夫這里比較亂，你們小心點——你將他扶上竹床，我找一下工具。”說著，華元化鉆入內室翻找工具。

    白起攙扶姬樂躺在床上，姬樂一副滿不在乎的模樣：“放心，我沒事。對了，武安君看他這藥廬如何？”

    “和我那時候的方士并無二致。”

    “我諸夏一脈，巫醫向來不分家。上古時代，所謂的醫不就是那些巫師的巫藥？而方仙道歸根溯源，也不過是巫教傳承演變。從祭祀神明，鬼神占卜，轉變為求道修真，煉丹長生。若論根源，哪家都繞不過黃帝老祖宗。”

    《黃帝內經》，被視作醫家的根本經典之一。而黃帝更與神農一起，并稱為醫道的祖師爺。

    方仙道追求長生，也少不了研究黃老之術。

    就算后來的儒家大興，那些大儒高士或多或少也會看看冠以“黃帝”名頭的著作。至少那部《黃帝陰符經》總要看一看。

    白起一副與有榮焉說：“不錯，黃帝開諸夏先河，是當之無愧的祖神。”

    他出身的羋姓歸根溯源，也在黃帝高陽氏，也就是顓頊氏一脈。

    而羋姓……

    姬樂莫名想到一個人——屈原。

    “屈原乃羋姓，屈氏，也是顓頊氏之后……不知他二人相見，會是什么情景？”

    不過一個楚國，一個秦國，而且白起那個時代作為秦國將領，如果屈原得知楚國被秦所滅……

    揉揉臉，姬樂將這種猜測拋之腦后，對白起說：“元化公，本名華佗。唔……可能你不清楚，秦漢之后的姓氏跟先秦時代有所不同。”

    先秦時代，姓氏分離。白起就是羋姓，白氏。但漢代之后，姓氏相合，再也沒有這種說法。而到姬樂的時代，甚至表字都不再流行。除卻少數古老家族留有傳統外，普通老百姓誰會給自己取表字？

    白起微微點頭：“嗯，我曉得，你安心修養。”

    姬樂遙遙頭，看著不遠處忙活的華佗，低聲說：“不是這樣的。華佗在歷史上已經死亡，但是現在他跟先民一起出現在這。”

    跟霍去病白起這些死后降靈的存在不同，華佗可是本人啊！

    而且瞧瞧人家，半神！

    穿越一年后，直接成為半神，簡直給穿越者爭光！

    但為什么華佗是半神？

    這才是最讓姬樂疑惑的。

    華佗與張仲景、董奉并稱建安三神醫，被曹操下獄刑殺。按照歷史記錄，華佗肯定死了。那《青囊經》的傳言，更是千古以來的遺憾。但現在，華佗是怎么活下來的？

    在華佗準備工具過來幫姬樂診斷時，姬樂忍不住問出這個疑惑。

    華佗不愿多言，只是搖頭道：“非史官親見，生死之事如何當真？”

    姬樂細細思量，默默點頭。

    也是，史書記載“華佗死于牢獄”。

    但誰看到了？

    是曹阿瞞親自動手行刑，還是派遣史官在旁邊盯著？

    牢獄里頭想要找人替死，再輕松不過。何況，先民穿越這件事背后有創世神插手。指不定是天王一陣怪風將華佗擄來，又用幻化之法在原地留下幻影，取代歷史上死掉的“華佗”。

    不管怎么說，華佗活下來了。而且他帶領一批先民在這個異世界生活了一年。

    姬樂思索時，華佗已經幫姬樂初步診斷。

    “邪風入體，致使體內陰陽失衡，病氣紊亂。”
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