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    接下來的幾天，姬樂忙得熱火朝天。他跟霍去病、史皇、巫岷等人一起布置冥土，構(gòu)建夏國的冥土秩序。

    既然地母神將各國冥土的審判權(quán)交給國靈。那么姬樂就要開始著手準(zhǔn)備，免得日后冥界誕生時措手不及。

    按照地母神指定的規(guī)則，生靈具備唯一性，不存在轉(zhuǎn)世的說法。在凡人死亡后，靈魂被接引入各國冥土，接受國靈們的審判。

    以姬樂的觀點看，這跟華夏后來城隍神的權(quán)能相似。

    城隍負責(zé)接受本城的亡魂，管理本城的陰陽制度，有時候還要審判亡魂的善惡功過。

    正如烈公當(dāng)年的感嘆，國靈從某種意義上，就是城隍的進化體。

    但是姬樂不滿足于普通的審判權(quán)能，他一方面想要讓國民在死后重新享受一世生活，一方面也要利用這一點，培養(yǎng)夏國的幽冥勢力。

    所以，姬樂融合道教地府、佛教地府外加諸夏本土幽冥神話的精髓，加上自己的理解和修改，所形成的一套全新體系。

    首先是鬼門關(guān)。

    九宮城外，北方靈山突然傳出陣陣聲響。一座黑黝黝的巨峰拔地而起，無量陰氣彌漫天空。

    靈宮，正在修行的諸巫紛紛停下。趙志文二人也飛到空中，眺望靈山升起的巨峰。

    驀然，天空一道驚雷閃過，巨峰從中間筆直劈裂，形成一左一右的兩扇門戶。

    北主陰，鬼門坐落靈山之中，門戶根基與地脈陰氣相融合，逐漸化作虛幻之門消失不見。但只要是修行有成的巫覡、方士，都能感覺到那扇門戶的存在。

    趙志文：“殿下聚陰山而煉鬼門，未來這靈山福地便是真正的陰陽通道了。”

    錢正河：“是啊，鬼門關(guān)立下。我國亡靈死后，便可順著鬼門關(guān)前往冥土，而不是回歸殿下處。”

    看似姬樂放棄了自己的權(quán)柄，但隨著幽冥秩序的確立，對他只有好處，沒有壞處。

    余媖放下手中的竹簡，走出宮殿眺望北山：“靈山本就是先人墳塋所在，主死，歸屬巫岷管轄。隨著鬼門關(guān)建立，巫岷這一系又要囂張幾日。”

    可不是嗎？隨著鬼門確立，日后巫岷一系會主動搬出靈宮，扎根靈山，以此吞吐鬼門逸散的陰氣，并且往來陰陽之間。

    “說來，明明是我們這一系跟殿下走得最近。卻不料，最終讓巫岷這一系占據(jù)上位。”

    眼下太卜將死，巫岷跟姬樂走得近，靈宮內(nèi)部的權(quán)利更替，在許多聰明人眼里，下一任太卜已經(jīng)定了。

    當(dāng)然，巫禮和巫丞肯定不答應(yīng)。

    巫丞作為靈宮的管理者之一，看到鬼門關(guān)升起，大為頭疼：“必須設(shè)法壓制巫岷一脈的氣焰！回頭一定要找殿下說說。”

    這幾日，巫岷一系因為得到冥土加持，一個個在靈宮內(nèi)吞吐陰氣，惹得其他幾脈巫師動亂不安。

    大晚上的，別人在睡覺，巫岷一系的巫師在養(yǎng)鬼。那嚎叫之聲響徹靈宮，鬧得大家無法歇息。

    巫禮：“殿下入主靈宮后，這段時間可真是大變樣。”巫岷原本在三巫之末，可隨著冥土誕生而崛起，實力恐怕已經(jīng)成為三巫之首。

    “必須努力了啊！”巫禮司掌群神祭祀之儀，隨著大明尊、神霄主以及太虛主等神號的確立，他重新修改諸神的祭祀儀式和禮法制度，冥冥之中感受到幾位大神的饋贈。

    “巫岷只是得到冥土的加持，但等我研究諸神之儀，真正確立夏國的巫術(shù)體系，容納諸神之力，一定會比他更強！”

    相較之下，成天負責(zé)打理靈宮庶務(wù)的巫丞閣下就沒有這么好的運氣了。這些日子，他非但沒有進步，反而隨著靈宮事務(wù)增多，修行的時間隨之減少。
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