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    當(dāng)然，比半神的神性輝火還略略遜色一籌。

    只是這種力量在姬樂眼中，立刻想到一個(gè)更加接近的名詞：“元神？”

    青年研究的以武入道，目前分為三個(gè)階段。

    第一階段，鍛煉體魄，磨礪意志，等同夏國的一到三鼎，尚屬凡俗之流。

    四鼎之后，凝聚武道意志，將自己的意志進(jìn)行升華為武魂。這一步，已經(jīng)可以用武魂感應(yīng)天地，發(fā)揮超凡力量。然后，將這一道武道意志不斷淬煉，逐漸形成實(shí)體化的武魂。

    史皇氏思索道：“四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉(zhuǎn)化為陽神？”

    在仙道修煉中，陽神被視作“真人”。而在這個(gè)時(shí)代，姬樂和史皇揣摩中，應(yīng)該類比半神。至于仙道更高一層的純陽天仙，則等同天神。

    “沒想到，仙道修行法門還沒真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子，您的文道也要加快了。”

    青年凝聚武魂本身，便已經(jīng)指出武道蛻變?yōu)榘肷竦牡缆贰?

    將武魂陽神化，以青年目前六鼎的水平，只要更進(jìn)一步升華自身神性，就可以成為真正的半神，這就是武道的第三階段。

    史皇氏笑說：“他的武道少有心得，尚未流傳。但我的文道已經(jīng)找到傳承者。學(xué)宮里，已經(jīng)有二三小童研究《詩經(jīng)》，能御使詩句之力?！?

    “哦？”姬樂露出好奇之色：“已經(jīng)有人學(xué)會(huì)了？那文道的晉升方式，老爺子可有想法？”

    “無非培養(yǎng)文氣，輔以儒學(xué)，煉就一枚丹心罷了?！?

    自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家便進(jìn)入大興階段，橫掃百家之學(xué)。逼得許多學(xué)派只能依托儒家為表，勉強(qiáng)傳承。東漢時(shí)代，更是如此，就連讖緯之說的解釋權(quán)，大多也在儒學(xué)大家們手中。

    穿越后，先民們立下的學(xué)宮便是以儒為本學(xué)，教化國民。當(dāng)然，因?yàn)樾U荒時(shí)代的特殊緣故，巫教重興，太平崛起，還有農(nóng)醫(yī)之流紛紛迎來自己的興盛。

    但不能否認(rèn)的是，目前學(xué)宮仍然是儒家的天下。國民們?cè)谏倌陼r(shí)代，都要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依賴儒家的經(jīng)籍。

    “立丹心？莫不是儒家‘修身齊家治國平天下’那一套？”姬樂不以為意：“老爺子自己運(yùn)作吧。我只要看到一條能穩(wěn)妥晉升為半神的道路就好?！?

    不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。

    如今夏國迫切需要完成的超凡體系，來抹平和其他半神國度的差距。當(dāng)然，姬樂野心勃勃，他理想中的夏國修煉體系并非單一的武學(xué)亦或者文道。而是百家齊放，各展神通。

    比如，儒家能培養(yǎng)浩然正氣，以文字抗衡鬼神。

    墨家研究機(jī)關(guān)術(shù)，大興墨學(xué)科技。

    農(nóng)家醫(yī)家尊奉神農(nóng)氏，研究長生之術(shù)，固本培元。農(nóng)家修士能以法力刺激種子，撒豆成兵，以草木御敵。醫(yī)士們則煉制毒藥，揮手間奪取無數(shù)敵人性命。

    兵家行殺陣之法，輔以武魂之術(shù)，人人體魄可硬撼天神，生撕惡獸。

    名家憑借一張利嘴，能舌戰(zhàn)金蓮，口斗群雄。

    至于仙道，更是超凡入圣，陽神真人遍地走，純陽天仙屠真神。如果能再弄一個(gè)封神榜，就更好玩了。

    總之，姬樂理想中的華夏修行體系并非如多雅、巴多那樣的單一文明，而是百花齊放，相互競爭補(bǔ)足的復(fù)雜體系。


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