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    飛禽走獸，地祇兇靈統(tǒng)統(tǒng)歸屬于大地。

    遙遙望去，下方的地母雖然已經(jīng)被解體。但山河為衣，蒼林為飾，這尊靜靜躺在咸水汪洋之上的神祇，仍炫耀著屬于她獨(dú)有的大地神性。

    巴多揮舞著拳頭，語氣亢奮說：“沒錯(cuò)！我們的生命形態(tài)與母神一致，因此我們才是母神的嫡子。所謂的地祇，不過是一群盜竊者！”

    多雅慢條斯理，用充滿知性的話語輕輕開口：“古老時(shí)代以來，世界唯有神與靈同在。而到了如今，也可以這么理解。”

    神代指天神，而靈則是國靈。

    在國靈的認(rèn)知中，整個(gè)世界空蕩寂寥。所謂的人類，所謂的動(dòng)物，通通不是生命，僅僅是他們體內(nèi)的血液以及地母軀體上的衍生物。

    這就是國靈的思維方式！

    姬樂臉色逐漸變化，他看向其他國靈。顯然，大家對(duì)三位殿下的話很認(rèn)同。

    沒錯(cuò)，在地母死亡的現(xiàn)在，大地上的生命體只有他們這些國靈。

    圖穆：“相信諸位殿下都知道。地祇們又一次開始染指大地冠冕，妄圖竊取母神的權(quán)柄。”

    巴多馬上附和：“這些異端都應(yīng)該毀滅！”

    國靈們誕生的先決條件，就是地神死亡，大地?zé)o主。因此地母神性融合人道信仰，可以促使國靈們誕生。

    縱然各國之間出現(xiàn)爭斗，可在國靈們眼中，也是他們這個(gè)族群的內(nèi)部斗爭。

    但如果有一尊地祇統(tǒng)治整個(gè)大地呢？

    姬樂暗暗思索：國靈將地祇視作竊取地母權(quán)柄的大敵。而那些地祇從地母體內(nèi)孕育，恐怕也把自己視為正統(tǒng)，妄圖打擊我們這些格格不入的國靈吧？

    地祇，國靈，盤踞大地上的兩大利益集團(tuán)。

    圖穆召集國靈們前來的最大用意，就是呼吁國靈們聯(lián)手，阻止地祇竊取大地權(quán)柄的陰謀。

    多雅：“有些同伴第一次來，可能不清楚。母神遺留七件創(chuàng)世神器，其中有一件冠冕。傳說擁有這件冠冕，就可以成為新的大地主宰。”

    看著幾位半神國靈主導(dǎo)這次會(huì)議，姬樂心中嘀咕：“怎么看起來，跟聯(lián)合國差不多。這所謂的國靈之庭，就是國靈們議事的會(huì)議廳嗎？”

    拿地母神的尸骸當(dāng)做會(huì)議廳，國靈們的手筆也是很大了。

    “冠冕在千年前已經(jīng)碎裂。地祇們奪取冠冕碎片，妄圖凝聚全新的大地權(quán)柄。請(qǐng)諸位殿下留意周邊，斷絕地祇們的陰謀。”

    “比如夏國的殿下，艾落山上的地祇手中就有一塊碎片。”

    姬樂本來在對(duì)照聯(lián)合國和國靈們，突然圖穆將矛頭對(duì)準(zhǔn)他。他愣了下：“艾落山？”

    想了一會(huì)兒，姬樂才反應(yīng)過來：“南宇山？”

    “用大夏的語言，是這樣稱呼。”
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