第(1/3)頁(yè)

    楊柯命人牽來純白之牛用作太牢。但關(guān)于蛇靈，仍推到靈臺(tái)準(zhǔn)備放血。

    司馬景文看到這一幕，并未多言，而是在余媖攙扶下，來姬樂、史皇氏處行禮。

    “儒生司馬元昭見過國(guó)靈殿下，拜見史皇大人。”

    “起來吧。”姬樂隨口應(yīng)了一句，目光盯著靈臺(tái)。在十位巫女的吟唱下，蛇靈毫無反抗的余地。一位巫覡上前，手起刀落，潺潺血水留下靈臺(tái)，充滿地上的凹槽。

    “殿下是好奇，為何國(guó)君仍準(zhǔn)備放血蛇靈嗎？”司馬景文雖然當(dāng)眾呵斥楊柯，但愛之深責(zé)之切，正因?yàn)樗麑?duì)楊柯報(bào)以莫大期望，才不愿意楊柯行事毫無章法。時(shí)常訓(xùn)斥謾罵，以期待楊柯能真正發(fā)奮，成為一代圣王。

    而到了姬樂面前，司馬景文又要為楊柯解釋，化解他二人的誤會(huì)。

    “的確好奇。既然不用蛇靈祭祖，那這是做什么？”

    “邪蛇到底是一國(guó)之靈，承載國(guó)運(yùn)興衰，豈能擅殺？我等俘虜他國(guó)之靈后，最常用的方式是封印。而‘靈臺(tái)放血’，一則削弱邪靈實(shí)力，二則挑選合用的勞力，將病殘去掉。”

    靈宮有三重正殿，九重樓閣以及數(shù)十靈臺(tái)。

    如今放血蛇靈的地方，便是東南方向的一處?kù)`臺(tái)。隨著血液流失，洛城東南方向的奉宮有了變化。

    被俘虜?shù)耐欣谥袼偷椒顚m沒多久，便有不少老者、傷者因路途疲勞，而一一死亡。

    看守奉宮的幾位軍官對(duì)此見怪不怪，命人將尸體抬走，清點(diǎn)剩下的人數(shù)。

    “這么大規(guī)模的死亡，一口氣將老弱病殘?zhí)蕴瑧?yīng)該是靈宮那邊又開始鎮(zhèn)神儀式。”

    “嗯，只要鎮(zhèn)神順利，束縛這些奴隸的國(guó)靈根源，便再也不擔(dān)心他們反抗。”

    國(guó)靈和國(guó)民息息相關(guān)。

    國(guó)民死亡后，傷口立刻反應(yīng)在國(guó)靈身上。但反之，國(guó)靈出現(xiàn)問題回饋在國(guó)家時(shí)，卻并不會(huì)那么迅速直接。而是以一種玄之又玄的命運(yùn)變化，間接影響國(guó)運(yùn)。

    比如當(dāng)日姬樂摔倒，促使一座房屋倒塌。如果他真吐血受傷，那么國(guó)民的死因便是因?yàn)椤胺课莸顾倍馈?

    同理，擊殺一位國(guó)靈后，不會(huì)讓所有國(guó)民在一瞬間死亡。而是從命運(yùn)的角度，定下這個(gè)國(guó)家必然消亡的結(jié)果。

    因?yàn)閲?guó)靈不在，這個(gè)國(guó)家的國(guó)祚也隨之終了。

    但如何終了，怎么消失，會(huì)通過種種自然因素進(jìn)行合理化。比如國(guó)家發(fā)生一場(chǎng)地震，導(dǎo)致城池塌陷，國(guó)民消失。亦或者大地失去生機(jī)，爆發(fā)一場(chǎng)饑荒，將所有國(guó)民活活餓死。甚至用一場(chǎng)瘟疫，來奪走國(guó)民的性命。

    國(guó)靈的死亡，僅注定結(jié)果，不在意過程。

    所以，在對(duì)蛇靈放血后，那些被俘虜?shù)膰?guó)民中，重傷無力之輩便以各種疾病作為死因，從而失去性命，完成九宮城對(duì)奴隸的挑選。

    “嘶——嘶嘶——”國(guó)民大規(guī)模死亡，立刻讓大蛇有所感應(yīng)，它掙扎著準(zhǔn)備反抗，卻又被巫女們以靈力鎮(zhèn)壓。
    第(1/3)頁(yè)