第(3/3)頁 “咦？國靈大人知道的倒是不少。” “在早些年的時(shí)候，聽友人提過。”姬樂笑道：“《太平清領(lǐng)書》的真正創(chuàng)始人是誰不清楚，但是在東漢時(shí)代，肯定比太平道要早。啊，我明白老爺子的意思。莫非在這個(gè)世界上，也有東漢先民拿著《太平清領(lǐng)書》鼓搗一個(gè)教派，最終引發(fā)大亂？” “若是內(nèi)部大亂也就好了。”倉頡嘆息道：“蒼天已死，黃天當(dāng)立。這話國靈應(yīng)該不陌生。而在此世，太平教也弄出一個(gè)類似的口號(hào)。更糟糕的是，他們還成功了，直接成為東漢先民信奉的正統(tǒng)教派。” 當(dāng)年那批東漢先民雖然人不多，但真是“麻雀雖小，五臟俱全”，五批先民包含各行各業(yè)的人才。那方仙道的修士便隨著第五批先民一起到來。 《太平清領(lǐng)書》雖然被視作太平道的逆亂之經(jīng)，但里面的確有一些治病救人的手段。原本在東漢被視作無稽之談的術(shù)法，也在方仙道修士的研究中得以真正施展。再加上東漢先民因?yàn)檎`入異世，人心無所適從，給了太平教崛起的土壤。 那傳承《太平清領(lǐng)書》的修行者伙同一群人立下“太平教”，以術(shù)法教化漢民。 “本來太平教作為教派，安撫民心，讓東漢先民凝聚在一起，倒也是掌權(quán)者樂意見到的事。但千不該，萬不該，就壞在一句‘故天猶在，不見新天’的口號(hào)上。” 太平教借助漢民們的思鄉(xiāng)之情，以太平教梳理泰一信仰，轉(zhuǎn)化為“黃天太乙之神”，打造漢民自己的天神。 青年好奇問：“黃天太乙，就是泰一主的另一化身？” 倉頡沒回答，而是對(duì)姬樂道：“你瞧，又一個(gè)相信的，無怪當(dāng)年太平教大興啊！” 漢朝崇拜“泰一主”，張角的太平道就把泰一主的神格扭曲化，尊為至高神。 “但這樣做，無疑惹怒本土天神。”姬樂捂著臉：“我已經(jīng)能猜到后面的結(jié)果了。應(yīng)該是本土天神大怒，滅了太平教？” “不錯(cuò)。‘故天猶在，不見新天’。那先民尊奉黃天之主，又哪里看得上此地的天神？” 縱觀諸王朝，唯漢以強(qiáng)亡。漢民們信心十足，在異世打造自己的天神體系。這一舉動(dòng)，無疑惹怒本土神明。且不論那些地祇，這太平教尊奉的至高神，可是穹空之主，矛頭直指兩大創(chuàng)世神之一的天父。 “本世界尊奉的神話是‘二元?jiǎng)?chuàng)世論’。世界由天地之神創(chuàng)造，地位等同我們的皇天后土。不尊天神的后果，便是太平教連同當(dāng)年建立的另一座大城“天角城”，被雷霆化作灰燼。” 倉頡話語平淡，可背后隱藏的血腥和殺機(jī)，姬樂和青年并非聽不出來。 尊奉故土天神，惹怒本世天神，強(qiáng)出頭的結(jié)果必然是一記天雷轟頂。 “哈哈……”姬樂笑了：“難怪老爺子大費(fèi)周章說這么多，其實(shí)是提醒我，降靈儀式要有所選擇嗎？” 姬樂是國靈，倉頡由他召喚，自然不好直接說：除卻我以外，不要再召喚其他可能存在的神靈級(jí)別人物。 倉頡老臉閃過一絲尷尬，低聲道：“盡量不要召喚那些有沖突的存在。” 比如有可能影響本世界天神地位的那幾位華夏先祖。 伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等，在華夏祭祀中都有天帝的格位，號(hào)稱五帝佐昊天而行。真召喚出來，難不成要直接對(duì)本世界的天神們宣戰(zhàn)，劃天而治嗎？ 再說地神，雖然本世界的地母神已經(jīng)隕落。但你把女媧氏找來收攏大地權(quán)柄，就不怕全天下的地祇聯(lián)合起來找夏國的麻煩？ 歸根到底，夏國目前太弱了。沒有召喚那些強(qiáng)大存在，并且保護(hù)自身的底氣。 倉頡精通歷史，自然明白目前夏國最需要做的，是發(fā)展人口，休養(yǎng)生息。但他擔(dān)心姬樂這穿越者不知好歹，傻傻觸犯禁忌，目光一直瞄準(zhǔn)華夏祖神。才刻意用太平教的例子，委婉提醒。 “龍能大能小，能隱能顯。弱小時(shí)，藏入川河之間與虺蛇作伴。強(qiáng)大時(shí)，翱翔九天之上唯我獨(dú)尊。” “老爺子放心吧，召喚華夏英杰這方面我有分寸。太平教這件事，我也記下了。這么看，那遠(yuǎn)處的二人便是太平教余脈吧？我對(duì)太平教倒是很有興趣。唔……放心，沒有另立新天的打算。” 至少現(xiàn)在沒有。 “行了，余媖來了。老爺子，記得你的身份。你是我從故土請(qǐng)過來的神明，是為帶這些異鄉(xiāng)遺族回歸故土的。” 姬樂對(duì)余媖揮，招呼遠(yuǎn)處的三人過來。 倉頡一怔，但馬上明白姬樂話中的含義：“莫非他打算利用我的身份，在夏國進(jìn)行另類宣傳？” 第(3/3)頁