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    “你稱呼我倉頡就好。”倉頡慈眉善目，就如同鄰家老翁般祥和。

    國在，則華夏在，故族常存。

    在見到姬樂的這一刻，倉頡便感受到故鄉的氣息。姬樂就是華夏，是這些遺落異鄉的先民和故土唯一的牽絆。

    “焉能如此？”姬樂和青年同時搖頭，仍執意以長者之禮相待。

    青年在池塘邊掃出一片干凈地，將自己衣服放在地上，姬樂則親自攙扶老者坐下。

    見二人這般態度，倉頡不住搖頭。

    “我是倉頡，又非倉頡，爾等何必如此謙恭？”

    姬樂二人也席地而坐。有史皇氏這等半神級別的大靠山，他自覺有把握對抗楊柯，便笑道：“老爺子此話何解？”

    “我非活人，是自薪火傳承中召喚的投影，并非當年在黃帝麾下效力的史官。的確，那個史官是我的原型，但史皇氏的功績并不是一個人，而是無數前輩積累下來的心血。”

    從結繩記事以來，華夏先民持續不斷記錄古老時代的大事件。漸漸演變為原始符號，最終在倉頡這一代形成文字。

    “我所做的，僅僅是將一切進行總結。”

    嚴格來說，倉頡都不是他的本名，而是后世歷史所賦予的真名。

    不管當年黃帝時期，那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世記錄中，他就是“倉頡”，是被后人尊為“文字之神”的史皇氏。

    因此，老者降臨之后的形象便一如歷史記載，生有四目，身具神性。

    姬樂聽后，若有所思：“這么看，薪火不單單是召喚歷史中的存在。更可以結合野史、外傳以及神話？”

    “不錯，我能感知屬于自己的數個起源。甚至，能感知自己對華夏歷史的掌控度。就連你那個時代的知識，我也同樣具備。”

    史皇氏在某些地域被尊為“史官之祖”，這一點被升華為神性權能后，讓他擁有類似姬樂的能力，可調閱華夏歷史。而且因為姬樂的存在，他所掌控的歷史從黃帝時期直接延續到姬樂誕生的新中國。

    許多姬樂不了解的歷史，都可以找倉頡求教，而不需要在薪火中慢慢翻閱。

    “某種意義上，我分擔了薪火的功能。畢竟，我是你第一個召喚的存在。”

    “第一個？”姬樂和青年異口同聲。

    二人對視一眼，皆察覺彼此的震驚。

    姬樂試探問：“老爺子，您可知我的名字？”
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