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    師夷長技以制夷，這是連滿清都能明白的道理，朱由檢當然不介意效仿一二。

    吃完了午飯后，朱由檢在燕京大學的大堂里會見了遠道而來的西方傳教士金尼閣、湯若望、鄧玉函、龍華民、羅雅谷等人。

    金尼閣等人對皇帝的接見非常重視，他們越是深入了解大明這個東方國家，就越是明白皇帝在大明中的地位。

    他們知道，在東方世界，大明皇帝的地位幾乎等同于西方上帝，是和神明一樣強大的人，倘若他們想在大明傳教，那么皇帝支持與否，就決定著他們的傳教行動是成功還是失敗。

    這批西方傳教士以金尼閣為首，為了能在中國傳教成功，金尼閣積極學習東方文化，還為自己取了個字，曰四表。

    這已經是金尼閣第二次來華傳教了，此次來華他還帶來大量外文書籍。

    這不僅因為他個人熱愛書籍，遵循利瑪竇開創的學術傳教之路，而是因為金尼閣在返回西歐前接受了在華傳教會讓其在歐洲廣泛募集圖書，從而在北京等地建立教會圖書館的任務。

    金尼閣這次前來，不只帶來了這些西學人才，他還為中國帶來了整整一個圖書館的書籍。據說，這些書都是精裝本，無一重復，囊括歐洲古典名著和文藝復興運動以后的神學、哲學、科學、文學藝術等方面的最新成就。

    為了募集新書和儀器，金尼閣漫游意大利、法國、德國、比利時、西班牙、葡萄牙等國，終于收集了精裝圖書7000余部。

    金尼閣估計所收書籍和儀器在離歐時價值1萬金幣。為此，金尼閣擬定了一個龐大的翻譯計劃，聯絡了艾儒略、徐光啟、楊廷筠、李之藻、王徵、李天經等中外人士共同翻譯出版這些書籍。

    當然了，雖然金尼閣等人雖然給中國帶來了西方龐大的文化財富，但他們不是白求恩，他們的最終目的只是為了將大明這個龐大的國家納入上帝的懷抱中，擺明了就是和朱由檢爭奪子民。

    但朱由檢可是看過太祖紅寶書的穿越者，面對糖衣炮彈，他選擇吃掉糖衣，炮彈打回去。


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