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    反倒是時任天啟老師的孫承宗，在戰(zhàn)略眼光上還差天啟一籌，對毛文龍在東江鎮(zhèn)牽制后金的作用視而不見。

    要知道，孫承宗在明末可是最為知兵的大臣之一，他主持修筑關寧錦防線，統(tǒng)領軍隊十一萬，收復失地四百余里，選拔培養(yǎng)了如馬世龍、袁崇煥等一批文武將領，修筑大城九座，小城堡四十余座，屯田五千多頃，安置遼東難民近百萬，逼迫努爾哈赤后退七百里，功勛卓著。

    然而就是這么一位知兵能干的大臣，也許是黨爭或者別的緣故，對東江鎮(zhèn)采取了無視的態(tài)度。

    縱觀整個天啟朝，自從天啟二年以后，后金不但不能再前進半步，反而不斷退縮，根本看不出有什么取代大明的可能，充其量不過是個地方割據(jù)政權罷了。

    其實直到天啟死，明朝的運行都還算穩(wěn)中有序，可以說天啟不死，給明朝續(xù)命幾十年是沒什么問題的。

    朱由檢也是有鑒于此，才敢在朝堂上光明正大為天啟爭取名譽，為其正名。

    另外，朱由檢還有一個不能宣之于口的目的：他下的第一個詔令給天啟議定廟號、謚號，可從中觀察朝堂大臣的站位，大臣們到底是忠于朕？還是忠于閹黨？亦或是忠于東林黨？

    他的這招試探，從宗法禮儀下手，避免了大臣激烈的政治斗爭，畢竟歷朝歷代均號稱以孝治天下，朱由檢繼承皇位的最大法理出自天啟遺詔，如今他投桃報李，給自己皇兄定一個評價較高的廟號謚號，亦無可指摘。

    而且，無論是情還是理，他所下的第一份詔令都很可能會得到滿朝文武的肯定，這對于他這個剛剛登基沒幾天的新皇來說，權威無疑將得到樹立，令得文武百官不敢再小覷于他。

    說起來，一個朝代的君主廟號有貶有褒，像太祖，高祖開國立業(yè)，太宗發(fā)揚光大，世宗，高宗等都有收成令主的美號；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君賢主；中宗，憲宗都是中興之主；其他哲宗，興宗等都是有所作為的好皇帝，這些都是屬于好的廟號。

    另外，神宗，英宗功業(yè)不足；德宗，寧宗過于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虛；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都屬于似褒似貶；穆宗，光宗在位時間短且作為少；哀宗，思宗則應用于較為悲情的亡國之君。

    明朝皇帝及文武百官在這方面還算是比較有節(jié)操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗這些美號，也有神宗、代宗這樣包含貶義的差號。
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