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    不過在繼續向北進攻之前楊豐還得先把蓋州拿下。

    這是進攻的基地。

    這座小城的一千守軍當然不值一提，可加上近萬旗人老弱婦孺就不太簡單了，可不要小看老弱婦孺，真到了拼命的時候老弱婦孺也一樣會變成戰士，這一點江陰百姓就是很好的例子，只有蕩寇旅四千人，而且還得留下一部分堵青石關的情況下，輕松攻克蓋州可不容易，真要死傷個一兩千，那向北進攻就完全可以說是扯淡了。

    “陛下，臣以為對于這些逆民應區別對待。”

    他的向導官劉成說道。

    “區別？如何區別？”

    楊豐問道。

    “建奴以旗分民，但旗下并非都是建奴，滿州，蒙古，漢軍各自分別，這是旗人，但旗人之下又有包衣，若以旗人為主子，那包衣就是主子的家里奴仆，平時供養伺候主子，戰時輕壯為兵編入包衣營，其構成復雜，多系野豬皮初起在遼東征戰之時俘虜或購買的，這是旗人的親信家奴。另外還有一類為尼堪，此語原是他們稱呼我漢人的，但實際又有區別，其中有臺尼堪，可以將其直接視為建奴就行，這是最初投靠建奴的，除極少數做了包衣，其他絕大多數都是正身旗人。還有則為尼堪和撫順尼堪，這兩類相近，都是早期投靠建奴的，但晚于臺尼堪，故此這兩類除極少數為正身旗人之外，絕大多數都是包衣，還有最下等為阿哈尼堪，也就是純粹的奴隸，這個是前些年關外大戰之時，被他們擄掠的遼東百姓，在建奴里面身份低等受盡欺凌。另外還有朝鮮人，他們的身份不同于尼堪，除少部分為正身旗人外，絕大多數都是八旗滿州的包衣，但他們多數都是之前建奴攻破朝鮮之時擄掠的平民，對建奴其實也沒什么忠心可言。”

    劉成說道。

    “那又如何？”

    楊豐問。

    “回皇上，旗人是肯定不能赦免的，無論滿蒙漢都死有余辜，但包衣或可另外考慮，畢竟有主從之分，比如包衣殺其主而降者，完全可以視為將功折罪，至于阿哈尼堪就更不用說了，只要陛下肯赦免他們立刻就會倒戈，而那朝鮮包衣若陛下賜其漢民身份，允許他們繼續世代居住原地，并將其目前所耕種土地賞賜他們，或者愿意也可返回故土，那么他們同樣會倒戈的。”

    劉成說道。

    “有道理！”

    楊豐點了點頭。

    很顯然這個小劉同志也是心腸歹毒的，他那個包衣殺其主視為將功折罪的想法，無疑就是在慫恿那些包衣賣主求生，這個問題實際上在廣寧時候就已經需要面對了，但廣寧城到最后那些旗人把值得赦免的都吃光了，所以也就沒有再麻煩著甄別。

    “傳旨，曉諭蓋州之民，但為建奴語阿哈尼堪之良民，往日朝廷之軍保護不力，致其為建奴擄掠而不得已附逆，其責在朝廷而不在其等，切勿助紂為虐，自取滅亡，有歸降朝廷者，一概既往不咎，所耕種之土地，皆收歸皇田賜其耕種，除繳納田賦外，只需繳納一成地租即可。而為旗人之包衣者，雖亦情有可原，但其跟隨建奴作戰已屬大逆，故可允其將功折罪，但有包衣以旗人首級歸降者，可免其死罪歸入內廷奴籍，為朕修陵以贖前罪。

    惟旗人罪在不赦，除女人與低于車輪之孩童外，其他一概殺無赦！”

    緊接著他說道。

    這樣就可以了，他就不信那些包衣和奴隸們都愿意給野豬皮家族殉葬，那些被擄掠的漢人奴隸，這個直接解放為良民，然后又是一支忠心耿耿的力量，至于那些包衣，這個正好以后留著修金字塔，話說他那個大金字塔也該開始籌備了，反正雇傭老百姓還得花錢，讓這些包衣們當苦力又不需要花錢，就是這地點還需要考慮一下。

    “若有建奴冒充漢民呢？”

    他突然問道。

    “陛下多慮了，那建奴和咱們的長相頗有不同，雖然粗看都差不多，但熟悉他們的人一眼就能分出其樣貌，這建奴自稱是女真后裔，實際是胡扯的，女真早就被蒙古殺光了，他們是北海嶺北一帶南下的生番，實際上和索倫人同源，只是他們南遷后受我華夏影響多少開化了些，自己給自己加了個女真后裔名頭，反而把索倫人視為蠻族。”
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