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    大唐能夠派入吐蕃作戰(zhàn)的士兵是有限的，到現(xiàn)在為止，也就只有李存忠的左武衛(wèi)這樣一支部隊(duì)而已。

    大唐布這個(gè)局，已經(jīng)整整一年之久了。

    而謀劃這個(gè)局，則要上溯更遠(yuǎn)了，從兩支農(nóng)奴起義軍正式起事，占據(jù)了昌都，玉樹之后，這個(gè)計(jì)劃便有了雛形，然后在隨后的時(shí)間里，一點(diǎn)點(diǎn)的慢慢地修改，完善。

    德里赤南想要發(fā)起對(duì)左武衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那他第一步，便是要先干掉境內(nèi)的農(nóng)奴起義軍，以確保他在與大唐軍隊(duì)交鋒的時(shí)候，后院不會(huì)起火。而更重要的是，現(xiàn)在他亦需要干掉昌都的農(nóng)奴起義軍，以確保從益州輸入吐蕃的這條商道的暢通無(wú)阻。

    不管怎么樣，德里赤南都是要先解決這個(gè)問(wèn)題的。

    正是有了這一個(gè)判斷，所以在薛氏基本掌控了昌都之后，盤踞在昌都的薛氏兵馬，便沒(méi)有再主動(dòng)向吐蕃軍隊(duì)發(fā)起挑釁，而是一門心思地開(kāi)始經(jīng)營(yíng)昌都的一些重要區(qū)域了。修筑要塞，城堡，構(gòu)建防御網(wǎng)，同時(shí)開(kāi)始儲(chǔ)備大量的戰(zhàn)略物資。

    而與紅教隆巴大喇嘛的聯(lián)手，確保了在這片對(duì)宗教極度虔誠(chéng)的區(qū)域的百姓，深信無(wú)疑這支軍隊(duì)，便是佛祖派來(lái)保護(hù)他們的神兵。

    而薛氏昌都的施政，也讓他們?cè)僖淮未_認(rèn)了這一點(diǎn)。

    原本一無(wú)所有的農(nóng)奴們，有了自己的牧場(chǎng)，有了自己的牛羊，有了自己的土地，他們牧馬放羊，耕種勞作，辛辛苦苦地真正地為自己的未來(lái)而努力著，而這里的官府，只是收取很少一部分的賦稅。

    昌都的薛氏軍隊(duì)的軍費(fèi)，基本上來(lái)自薛氏的輸入以及大唐的秘密補(bǔ)給。

    近幾年的時(shí)間，薛氏在昌都的骨干軍事力量，已經(jīng)發(fā)展到了整整一萬(wàn)人。一旦戰(zhàn)事打響的話，昌都還能動(dòng)員起來(lái)的青壯，至少還有上萬(wàn)人，而且還是經(jīng)過(guò)了一定的軍事訓(xùn)練的青壯。

    而與昌都的經(jīng)營(yíng)策略不同的是，扎根于玉樹的另一支農(nóng)奴起義軍阿不都拉，卻是四處出擊，不停地騷擾著高原之上吐蕃的那些大貴族。

    玉樹，只不過(guò)是阿不都拉的一個(gè)較為穩(wěn)固的據(jù)點(diǎn)而已，究其根本而言，阿不都拉還只能算是一個(gè)流寇。

    現(xiàn)在，阿不都拉正在配合著唐軍的大戰(zhàn)略，拼命地向著青海方向進(jìn)軍，他的動(dòng)作，也被土蕃高層解讀為想與唐軍匯合的一次軍事行動(dòng)。

    而唐人真正的殺手，則在昌都。

    吐蕃主要的針對(duì)對(duì)象，也是昌都。

    而且唐人，是想在昌都干一票大的，一舉逆轉(zhuǎn)青藏高原之上雙方的力量對(duì)比。

    所以，李睿才在昌都的八宿的那些峽谷山溝之中，整整窩了一年時(shí)間。


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