能讓梁軍這些高階將領(lǐng)大驚失色戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的只有一人，便是大梁天子馮宇。眾人聽聲便知是他，一些人頭也不敢回，默默的閃讓到一邊，為馮宇讓出路來。只有典韋扭頭道：“圣上，您不是應(yīng)該在車駕之中…”，

    典韋話還未說完，已被典青用騎槍的后端捅了下大腿，這才知道自己這話不妥，連忙收了聲。馮宇倒沒在意，大咧咧的答道：“朕坐在車中過于煩悶，因此下了車騎馬兜兜風。”說話間，他已策馬上前，來到眾將之中。

    “朕之所以要徹底平定遼東和三韓，就是因為三韓之地的氣候地理如同中原，且與我大梁邊郡緊密相連。從千年前開始，商周秦各朝各代的亡國之臣或流亡遺民都遷居到那里。所以隨著人口增多，那里隨時都可能出現(xiàn)一個與大梁禮儀相通，風俗語言相近的統(tǒng)一王朝。當然，這樣的王朝不可能有當年北方匈奴對中原之國的威脅大。但是我大梁不允許這樣的王朝存在，哪怕他們對大梁稱臣都不行。三韓必須納入到大梁的郡縣體系之中，因為普天之下，莫非王臣，率土之濱，莫非王土！”

    眾人不再言語，只有典韋還不知趣的追問道：“可是陛下，臣還是有幾個疑問。我大梁所掌控的萬里疆域中，不是有那么多化外番邦么？陛下為何允許他們的王朝獨立存在，只需向我大梁稱臣即可？比如扶南，狼牙修，麻辣甲這些。此外，我大梁所探明知曉的數(shù)萬里疆域中，還有很多番邦國家，他們甚至連向大梁稱臣都沒做到啊。最后，既然陛下如此想，為何還要讓曹沖前去瀛洲建立魏國？”

    沒等馮宇答話，荀攸的腦袋又探出車窗外對典韋道：“豎子不可教也。圣上的話不是點明了嗎。三韓若出現(xiàn)統(tǒng)一的王朝，非那些番邦能比，他們即使因為懾于大梁兵威，向大梁稱臣，但對內(nèi)卻會是以天子自居，骨子里也會以自己是與大梁朝廷并駕齊驅(qū)的王庭自居，將自己所統(tǒng)轄的這一畝三分地視為中國。在他們眼中，和我大梁的關(guān)系，就如同千年前的周方與商方的關(guān)系。他們甚至可能會有在條件成熟時逐鹿中原，成為名副其實天下之君的想法。但汝說的扶南，狼牙修，麻辣甲等等化外番邦卻不是這樣，因為化外番邦不是用我中原儒家這套家國天下的禮法制度和思想。”

    眾將見荀攸一口氣說這么多，料定他定是與馮宇商議過良久，所以方才知道這么多馮宇的想法。實際上不僅是荀攸，包括諸葛亮，賈詡，龐統(tǒng)，周瑜在內(nèi)的一干大梁股肱之臣關(guān)于這問題，與馮宇在小殿之中議論了三日方休。

    荀攸頓了下，看了看馮宇的表情并沒有阻止他說下去的意思，又提到瀛洲的事。

    “至于瀛洲同三韓之地類似，隨著中原移民的遷入，我們的禮法制度思想也會大大影響到他們，時機成熟他們也會有問鼎中原的野心。現(xiàn)在曹丕前往那里，試圖重開基業(yè)，更是增加了這種可能性。若是我大梁現(xiàn)在人口恢復(fù)到前漢的鼎盛時期，圣上同樣會有將瀛洲納入郡縣體系直接治理的想法。

    可惜，現(xiàn)在我大梁沒有這個條件，而且瀛洲的地域相比三韓也太廣大了，相距中原也比只隔著數(shù)百里海路的三韓遠多了。這些讓我們直接出兵將其征服都是不現(xiàn)實的。即使派出兵將，為了便于調(diào)度統(tǒng)治，也必須授予統(tǒng)兵將領(lǐng)王侯之爵和對應(yīng)的足夠權(quán)柄。如此一來，與朝廷讓曹沖以魏王的身份前去又有什么區(qū)別？

    所以，陛下索性將曹沖和那些追隨他的魏國死忠之臣一起送去。反過來，這又是我大梁要將三韓直接納入掌中的另外一個必要理由。一是我們可以通過韓地為曹沖提供一定的支援支撐。二是，即使萬一瀛洲日后局勢有變，但三韓若是牢牢控制在大梁手中，也會將他們對中原的影響和威脅限制在最小程度。”

    眾人聽到這，有的暗暗在反復(fù)思忖荀攸的話是否有道理，有的卻連連點頭稱贊起來。一直沉默不語的張遼開口道：“朝中有人一直諫言陛下對那些臣服大梁的化外番邦進行教化，讓他們文化語言都歸化于中原，陛下卻一直沒有同意。臣對此一直不解，現(xiàn)在才知道原來陛下是有這個支強而干弱的擔憂。陛下既然有這個憂慮，臣有一諫言，就是陛下可以發(fā)布禁海封關(guān)的敕令，禁止中原之民遠走海外。”

    這話別說別人，就是馮宇聽了也是一愣，馬上隨口說道：“禁海封關(guān)？萬萬不可！”可是他卻沒有說出理由。實際上馮宇即使自己將這問題想清楚，捋明白了，與這個時代的人也講不清楚。

    眾人看馮宇突然沉默下去，同時臉色木然眼神呆滯起來，以為他對張遼之言不滿。便都不敢再多做言語，張遼更是顯得表情不自然了。實際上，現(xiàn)在的馮宇只是陷入到沉思之中。張遼的話讓馮宇揣測起原世界中，明清兩朝某些帝王為何要閉關(guān)鎖國的可能原因。

    按儒家傳統(tǒng)思想中的天下觀，做為天命所歸的正統(tǒng)之君，就應(yīng)該做到普天之下，莫非王臣，率土之濱莫非王土。但是秦漢以降所形成的皇權(quán)集中體制和小農(nóng)社會生產(chǎn)水平所支撐的統(tǒng)治范圍是有極限的。因此二者是有矛盾的。

    早期，因為人們看到的世界范圍有限，所以這種矛盾并不突出，到了宋元明清，即使普通平民，投向世界的視野也越來越大。這種矛盾就突出起來。如此，帝王們一是擔心百姓知道他們并非名副其實的天下之君，二是更加擔心中土之民流竄到疆域廣大，有同樣肥沃土地的化外之域弄出個什么王庭出來，然后也采用同樣的儒家意識心態(tài)，也以天子自居來和他們分庭抗禮，甚至在自己王朝衰落之時，出兵逐鹿中原，爭奪天下。那該如何是好？所以索性封關(guān)禁海。

    馮宇想到這，又苦思起來，自己這個龐大的帝國該何去何從，自己這一世甚至子孫兩代都問題不大，但數(shù)百年后會如何。

    很可惜，這個問題無論廣度還是深度都太大了，即使馮宇這兩世之人也想的腦袋疼。他索性暗道，管他娘的這么多干嘛，既然來這世間走一遭，就要轟轟烈烈干一場，在世界史上留下自己更多的足跡！