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    用一種欺騙天地，欺騙宇宙的方式，讓戒魯代替楚河在歷史、在一切記錄中的地位。

    換一個(gè)好理解的方式，那就是全本書(shū)，所有關(guān)于‘楚河’這個(gè)兩個(gè)字的內(nèi)容，全都換成戒魯。

    原本，這種事情，是簡(jiǎn)直異想天開(kāi)，不可能實(shí)現(xiàn)的。

    但是，戒魯是特殊的。

    他既是楚河的分身，卻又相對(duì)的擁有自我。

    他們和那種直接從楚河體內(nèi)、靈魂中分裂出來(lái)的分身不同。

    他是以楚河的靈魂為模板，復(fù)制出來(lái)的一個(gè)存在。

    這就涉及到了一個(gè)命題。

    是否真正存在兩個(gè)一模一樣的人，宛如是否存在兩片一模一樣的葉子。

    在科技發(fā)展到如今，早已經(jīng)有人用同一個(gè)細(xì)胞，克隆過(guò)許多牛羊一類(lèi)的動(dòng)物。

    它們看起來(lái)簡(jiǎn)直真的都是一模一樣，從基因的層面上來(lái)講，是相同的。

    但是后天的成長(zhǎng)，也會(huì)造成不同。

    就像同一個(gè)細(xì)胞克隆出來(lái)的兩只羊，在其中一只身上劃一刀，砍掉半條腿。

    那么隨著成長(zhǎng)，它們之間的不同就會(huì)越來(lái)越大，最后形成完完全全的差異。

    所以楚河還是想不通，如果真的是要做到他與戒魯之間的存在交換，佛門(mén)···又或者佛祖，會(huì)怎么操作。

    這是德魯也無(wú)法分析出來(lái)的答案。

    因?yàn)檫@種概念，已經(jīng)超越了他所了解的常識(shí)。

    不僅資料數(shù)據(jù)庫(kù)中沒(méi)有記錄，在他的靈感火花里，也無(wú)法找到答案。

    “看來(lái)還需要從戒魯身上得到答案。”楚河心想著，便辭別了德魯，返回現(xiàn)實(shí)。

    同時(shí)也將自己的全部念頭，壓存在心底，不顯露分毫。

    主神空間，是他的主場(chǎng)，楚河自信，即便是混元大羅金仙，也無(wú)法窺探到內(nèi)部的詳細(xì)。

    因?yàn)橹魃窨臻g的主要核心，都在域外，而不再宇宙之內(nèi)。

    但是回歸現(xiàn)實(shí)后，他有感覺(jué)，看似對(duì)他不再關(guān)注的佛門(mén)，應(yīng)該一直都沒(méi)有放松對(duì)他的監(jiān)視。

    佛法多微妙至極，他也不確定，是否有某種佛門(mén)神通，還能窺探到此刻他的心聲。

    即便他已然是金仙，也不敢那般自信無(wú)礙。
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