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    “或許你說的對。”重祿性子雖然烈，但是腦子卻并不笨。

    楚河稍加提點，她便也明白過來。

    “不過，即使窮蟬受顓頊之命而來，我們和他做交易，究竟有什么好處？”這一點，重祿腦子里還是一片空白。這是她從未接觸過的訊息。

    上古時代，小國寡民，老死不相往來，這才是常態(tài)。

    部落與部落之間，相互劃分區(qū)域，最好是互不干涉。

    然后各自在各自的獵場里打獵、生存，直到永遠。

    部落與部落，國與國之間的以物易物，其實都不是很有存在的意義。

    大多數(shù)時候，以物易物，更只是在于部落之中。

    這個時代甚至沒有真正意義上的一般等價物。

    雖然也有拿貝殼、龜甲、獸骨、鳥羽等物當做等價物，但是缺乏一個完整的標準，而且這等價物的公信力也很弱。

    只是這些東西，大家普遍都還是需要的，并且相對常見，所以才充當了一個等價物的職能。

    楚河為什么非要搞貿(mào)易？

    當然不是重新再玩一次經(jīng)濟飛騰，工業(yè)革命···。

    商末搞一搞，還勉強可以玩得轉。

    畢竟當時的商朝還是有很強的執(zhí)行能力的。

    但是這個時代，就別想了···。

    連農(nóng)耕文明都沒有普及，步子再想邁大點，那也只能扯到蛋，而跨不過檻。

    “我們這么做，當然是為了虛張聲勢。山林重重，沒有人知道，在這蠻荒山林里，有多少勇士，多少巫師。所以看一個部落，一股勢力是強是弱，往往就看他們能拿多少的食物、器物出來以物易物。”

    “我們雖然勇士和巫師的數(shù)量不多。但是在我的幫助下，獲得的食物還有器物，卻遠遠高于我們本身的需求。拿一部分出來，用來做貿(mào)易。這就是一個展示實力，麻痹對方的手段。”楚河說道。

    當然，這么做也有可能引來豺狼的覬覦。

    所以具體實行時，還需要虛實相輔，不可盲目、簡單、機械的操作。

    成功的給重祿講解了各種注意事項，還有需要表演的地方。

    二人就在石廟之中，靜候著窮蟬的到來。

    為什么說現(xiàn)在的社會，依舊處在母系和父系交匯過渡的階段？

    因為無論是重祿還是窮蟬，其實都有著母系的影子在其中。
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