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    楚河起初不愿與闡教勾連，卻也不代表他倒向截教。

    因為無論引導(dǎo)向何方，都會可能引起大戰(zhàn)，將封神劫難引發(fā)下來。

    趙公明一伙人去找聞太師，注定只能撲空。

    而金靈圣母、無當圣母、龜靈圣母三位，則是化身為尋常的婦人，乘坐著馬車，行走在繁華、寬闊卻竟然擁堵的大馬路上。

    筆直的大道直通繁華的城市，但是動不動就停頓的車隊，讓這段原本短暫的路途，仿佛永遠望不到盡頭。

    過快的發(fā)展，并非沒有弊端。

    基礎(chǔ)建設(shè)雖然正在崛起，但是配套的規(guī)則和法規(guī)，以及執(zhí)行人員，卻還在醞釀。

    這就導(dǎo)致了許多細小的矛盾和社會問題。

    不過，因為整體的蓬勃向上趨勢，掩蓋了這些問題。

    和三位圣母不同。

    三宵姐妹是纏著多寶道人駕著寶船，從淇水駛?cè)氤璩堑摹?

    雖然淇水之上也同樣擁堵一片。

    不過多寶道人駕船技術(shù)一流，即使是不用任何仙法，依舊能在擁堵的船只中，找到細縫，然后快速的穿越過去。

    截教仙的大規(guī)模活動，也引起了許多別的勢力或者零散人員注意。

    于是連鎖反應(yīng)發(fā)生了。

    包括闡教和一部分西方勢力在內(nèi)，眾多的仙道人士，紛紛開始要齊聚朝歌。

    而此時對此事還毫無察覺的楚河，正在建議帝辛，建筑大商圖書館的同時，也要將教育工程抓起來。

    同時也不能忽視了底層人民的精神文化建設(shè)。

    唱戲這種藝術(shù)形式，需要時間的淬煉和沉淀，有些難以把控。

    但是戲劇只要有劇本，再找些演員磨合、培訓(xùn)一下，倒是可以勉強成型。所以朝歌城內(nèi)，還需要一座劇院，用來表演一些傳達‘正能量’的戲劇。

    


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