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    成明的歸來(lái)，讓這些妻妾大為欣喜。

    紛紛上前來(lái)，對(duì)成明噓寒問(wèn)暖，有的甚至已經(jīng)開始默默垂淚，似乎為成明的遭遇感到傷心，進(jìn)而好像還聯(lián)想到了自己的命運(yùn)，更覺(jué)有凄苦之意。

    總之，某些奇葩的腦回路，確實(shí)有別于華夏人。

    按照后世島國(guó)人江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大家本居宣長(zhǎng)，研究《源氏物語(yǔ)》提出的觀念就是，從平安時(shí)代起，島國(guó)人的骨子里便充斥著一種叫做‘物哀’的情懷。

    似乎可以解釋為華夏人的‘真性情’，不過(guò)卻又有些不一樣。

    就像有些人，看到一片葉子落到水里，先是會(huì)感嘆···哎呀好美！我也希望有這么美的一天。再然后卻又急轉(zhuǎn)直下，突然覺(jué)得，生命也會(huì)這樣消逝，感觸到自身的命運(yùn)，然后潸然淚下。

    這個(gè)概念簡(jiǎn)單地說(shuō)，是“真情流露”，人心接觸外部世界時(shí)，觸景生情，感物生情，心為之所動(dòng)，有所感觸，這時(shí)候自然涌出的情感，或喜悅，或憤怒，或恐懼，或悲傷，或低徊婉轉(zhuǎn)，或思戀憧憬。有這樣情感的人，便是懂得“物哀”的人。

    對(duì)于生活在島國(guó)底層，掙扎于溫飽生存的那一批人來(lái)說(shuō)，什么物哀不物哀，都是狗屁。

    但是在這些貴族中，這種氣氛和情緒，卻蔓延的極為徹底，似乎人人都有著這么病態(tài)的一面。

    好一陣亂糟糟之后，成明安慰好妻妾，終于才回想起來(lái)，自己還帶回來(lái)了幾位尊貴的客人，同時(shí)也是他能夠安然重新在平安京立足的本錢。

    他得罪了朱雀天皇不假，但是當(dāng)今真正執(zhí)政，掌握大權(quán)負(fù)責(zé)攝政的是藤原家族，執(zhí)政的是藤原基經(jīng)的四男藤原忠平。

    而藤原忠平算起來(lái)是成明的表兄。

    天皇雖然是島國(guó)名義上的最高統(tǒng)治者，但是權(quán)利卻并不總是在天皇手中。

    平安時(shí)代還好，天皇偶爾失了大權(quán)，但其實(shí)這權(quán)利還是在相應(yīng)的利益階層之中流轉(zhuǎn)。

    就像藤原家族，歸根結(jié)底其實(shí)是一個(gè)依附于天皇家族的外戚家族。

    他們似乎掌握了龐大的權(quán)利，但是那權(quán)利是屬于天皇的，他們只是架空了天皇，然后竊據(jù)了天皇的權(quán)利。

    而到了幕府時(shí)代，天皇才是真的大權(quán)旁落，淪為一個(gè)徹頭徹尾的吉祥物。

    所以只要他帶回來(lái)的楚河等三位大唐使者，能夠提供足夠的利益，那么在藤原家族的保護(hù)下，即使是朱雀天皇再怎么想對(duì)成明動(dòng)手，卻也無(wú)可奈何。

    


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