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    “如此說來，這所謂的靈臺方寸山，就是玄奘法師心頭的白云山。玄奘法師十三歲在凈土寺出家，臨近著白云山，只怕少年時期時常與師兄弟們在山中玩耍、嬉戲，故而此山深入靈魂，篆刻記憶，終于露了行蹤。”找清楚了脈絡，楚河一路順著崎嶇的山路往上。

    一路疾行，忽聞得林深之處有人言語，側耳而聽，原來是歌唱之聲。

    歌曰：

    觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情····相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

    楚河心中暗道一聲：“來了！”

    卻也對這指路的樵夫感興趣。

    原著中這一段，楚河一直不是很理解的。

    路就在腳下，猴王已入山中。

    為何還非要出來這么一個看似神秘兮兮，實則沒什么存在必要的樵夫出來指路？

    如今想來，這個樵夫對猴王而言，或許無關緊要。但是對玄奘法師而言，卻一定起到了極深的影響，甚至可能是他日后執意西行的源頭之一。

    就像那個病老而死的老猴子，對猴王的重要性，一般無二。

    跳將過去，楚河探頭一望。

    就見一人，頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。

    身上穿布衣，乃是木綿拈就之紗。

    腰間系環絳，乃是老蠶口吐之絲。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手持鋼斧，擔挽火麻繩。

    如此形象，很樵夫···卻又很不樵夫。

    很樵夫是因為，無論是穿著打扮，還是整個人的狀態，都是樵夫無疑。但是整個人的氣質，神韻卻仿佛無時無刻不在告訴別人，老子不是普通的樵夫，老子很不一般，快來搭訕老子。

    所以楚河很識相的過去搭訕了。

    這是深入玄奘法師內心的一個引子，如果不去觸發，那么三星洞只怕楚河翻遍了整個看起來像極了白云山的方寸山，也找不到。

    一番套路，不必多言。

    欲知詳情，且看西游原著。
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