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    祝融元神碎片吸收了羊角馬圖騰被楚河殺死后，殘留的氣息。同時也將一部分屬于羊角馬圖騰的記憶，傳送給了楚河。

    不僅讓楚河知道了其來歷，更領會了一些對方使用一些規則力量的定律。

    這羊角馬圖騰，被哈桑部落的人稱為‘格其’，是他們世代信奉的神靈。有著繁殖、生長、呼風喚雨、保佑平安、庇護幼童等等神職，幾乎可謂但有所求，皆歸它管。

    這是屬于十分原始、簡單、粗糙的崇拜。

    在如此多的職能渲染下，格其能夠擁有屬于它的靈智，從混亂中‘蘇醒’，那不僅僅是運氣，更因為它受到的信奉時間太長，受到的信仰之力太多。

    倘若它只有單一的神職，卻受如此久、如此多的供奉，說不定早已能化作一方正神，也不至于這么簡單便徹底隕落。

    楚河看到的那個小女孩，其實就是‘格其’運用它庇佑幼童的權能變化而成，并非其原本的摸樣。

    它不殺普通人，那是因為在它的職權之中，并無這種權利，而且在并非保護部落的前提下，殺死普通人對它而言，也沒有什么好處。

    不過這也是暫時的，這個已經失去部落供奉的圖騰靈，竟然開始自己獵食，這就證明它開始找到‘自我’，這是妖化的開始。

    等到它真正化為妖物，那就不會再受到原本職能的約束，不主動殺普通人。

    楚河會主動搶先動手，當然是因為，他察覺到了祝融元神碎片，對吞噬‘格其’的渴望。而格其先用小女孩的形象，企圖麻痹楚河，也是看中了楚河的一身真元，有助于它加快妖化。

    神靈···特別是沒有受到天地認可，天庭冊封的神靈，其實并沒有想象的那么牛叉。

    天地萬物皆有靈，一草一木，受靈氣滋養，受日月精華，都有可能開啟靈智。

    這圖騰柱既享受著這些，同時又接受了人們長時間的崇拜和信奉，便成為了一種比較特殊的靈體精怪。

    天生便會根據人們賦予它們的屬性，而獲得某些能力。甚至于，它們對于某些自然規律、法則的見解，并非是它們的見解，而是人們在世世代代的生活中，對自然的領悟。只是假托于神靈。而神靈則繼承了這些思想，將之化為了力量。

    它們看似庇護著人，其實反過來是人成全了它們，受人們的信仰所約束。

    和真正的地祇、天神是沒法比的。

    吞掉了一個圖騰神靈的殘余，楚河悄悄的返回了商隊。

    坐在帳篷中，感受著又強大了一些的精神靈魂，以及九重真元塔內，驟然暴漲的靈性，楚河忽然覺得，這個充滿了危險和殺戮的大草原，對他而言，或許是一塊難得的寶地。

    那些圖騰神靈，現在就是楚河眼中可口的糧食，它們不僅僅可以使得祝融元神碎片成長，為楚河解鎖更多的祝融咒中的巫術，同時也能幫助楚河，更快的往九重塔內注滿靈性。

    


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