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    那重過千斤的大鼎，在楚靈王手中，卻仿佛輕若無物。

    自禹皇往后，天下九州，氣運以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

    鼎就是氣運，是身份地位的象征，多高的地位，多高的資質(zhì)，就能托起多少鼎。

    春秋五霸，乃至后來的戰(zhàn)國諸多雄主，都曾試舉九鼎，紛紛失敗，這才不得不退回原位，不敢再征戰(zhàn)天下。

    就是因為九鼎判定，他們沒有聚攏九州氣運的資質(zhì)。

    楚靈王身為楚國大王，七鼎之內(nèi)，輕松舉起，仿佛無物。

    所謂天子舉九鼎，匯聚天下運，這種說法以及約定俗成的模式，要等到楚霸王項羽自刎烏江，才正式宣告落幕。

    至此以后，天子難舉鼎，而所謂九鼎就更變成了一種名義上的象征，沒有了太多實際意義。

    因為項羽曾經(jīng)舉起了九鼎，這才匯聚了楚地最后的余韻以及被秦王橫掃之六國殘余聲勢，推翻了強大的大秦帝國。

    但是最終項羽卻兵敗烏江，落得自刎身亡的下場。

    并未成為九州之主，天下諸侯王。

    哐！哐！哐···！

    一連七聲巨響，楚靈王將七座大鼎擺放在了祭臺之上。

    接下來就是楚河這主祭出場了。

    身穿著上古流傳下來，鳳羽編織的羽衣，手持著祝融枯木杖，頭戴鳳凰尾羽冠，腳踩著芒鞋，臉上畫著鳳凰五德紋，楚河以奇特的步伐，走上了祭臺，站到了楚靈王的身邊。

    


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