第(1/3)頁

    越國劍客被拿下，審訊自然有人負責，用不著楚河操心。

    他手下的一些修真者，有的是辦法撬開這個越國劍客的嘴巴，讓他將幕后主使者給招出來。

    有了共同的敵對目標，加上楚河的刻意奉承，屈家很快就和楚河達成了一致。

    整個祭天大典的全部流程，以及應該注意的事項、祭文，也都被楚河帶了回去，慢慢熟悉。一切雜七雜八的瑣事，自然由屈家代為操勞，不用楚河煩心。

    當然所謂瑣事既是義務，也是一種權利。屈家操勞的是心甘情愿。

    十六面玉牌引起的腥風血雨，終于漸漸的落下了帷幕，除了兩面玉牌在爭斗中破碎，不能再用以外，其余十四枚玉牌都各自有了穩定的主人。

    四月末，接近五月初，楚靈王開始移駕章華臺，百官隨行。

    楚河作為主祭，需當在楚王駕臨章華臺之前，將一切打點好，只待五月初五端陽祭天。

    后世會將屈原與端陽···也就是端午節捆綁起來，其實也不能算是錯誤。因為確實是因為屈原的緣故，才將端陽節這么一個地域性的節日，幾乎擴大到了全球華人的區域。

    但是事實上，早在屈原跳江之前，端陽節就已經存在，并且是楚地極為重要的喜慶之日。

    屈原選擇在這樣的一天跳江，其意義就如同一個偉大的人物，選擇這春節或者圣誕節自殺一樣，充滿了一種悲壯的反差感。同時也賦予了一個特殊的日子，更多的含義與定義。

    無論如何，現在的端陽節并沒有明確的代表著某人，它更像是一個標點符號，代表著‘夏至’。

    此時的楚人崇拜火，而夏天某種程度上會讓人將其與火聯系起來。

    楚河步行在章華臺宮殿樓宇之間，所見之處，皆是奢華之處顯露匠心獨運，雖然是新筑，卻依然有著一種難言的歷史厚重感。

    這和后世所見的那些大土墩完全不是一回事。

    “果然亭臺樓閣，雕欄玉砌，風流總被雨打風吹去。后世之人不屑一顧之處，此時此刻卻是最為奢靡、繁華之所在。再開個腦洞，今日之北上廣，何等的繁華、喧鬧，房價是一漲再漲。若是千百年后，又該是何等摸樣？究竟是更加繁華、龐大，猶如怪物一般，聚攏著大量的人口、財力、物力。還是早已凋零化作廢墟，無人問津？”楚河一人在前獨行，身后尾隨著一大堆負責清點、清掃、裝扮此地的奴仆。

    “公子頦！祭天所用的楚王鼎已經鑄好，你不妨去看看。”一個青年公子迎面走來，身上帶著儒雅之意。

    此人名為屈珩，是屈家年輕一輩的佼佼者，既然主祭之位已經旁落，左右副祭的位置，屈家也不會太過重視，便派出小輩前來歷練。

    屈珩口中的楚王鼎，乃是楚靈王耗費大量精銅混合一些奇珍異寶所鑄造的七尊寶鼎。
    第(1/3)頁