第(2/3)頁

    后春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，老子著《道德經(jīng)》，集古圣先賢之大智慧，才真正有了道的定義。此時人道衰落，仙道興起，也就是我們修行體系的最前身。

    到了秦漢魏晉，仙道大昌，各流派紛紛開宗立世，最終確定了天、地、神、人四層境界。

    所以我讀取帛櫓的記憶，發(fā)現(xiàn)上界無比混雜，派系繁多，不亞于人間煙火。我大概按年代劃分，首先是遠古的一些大能，后人并不稱其為仙，他們也不以仙自居，而是走人道的體系。真、至、神、圣，數(shù)量最少，也最為隱世，根本不顯露行跡。

    因此在利益牽扯上，我們可以當先忽略。其次，便是先秦的一些大能……”

    “我我我！我就想知道老莊是天仙么？”

    躺了許久，百無聊賴的那條咸魚忽然興奮起來。

    顧玙白了她一眼，搖頭道：“不知。”

    “怎會不知？”眾人皆疑。

    “老聃、莊周、列御寇此等大能，還要超乎人道和仙道之上，誰也推算不出他們的蹤跡，無人知曉他們是生是死，所居何處，所以……不知。”

    “……”

    眾人面面相覷，但仔細想來又松了口氣，壓力忒大啊！

    你想想，如果你要面對的對手是老子，是莊周……咝！壓根提不起信念。

    “先秦屬于人道向仙道的過渡階段，修行體系也是二者兼?zhèn)洌駢厍鹱印⒗仙淌稀⒅Р咦印⒗先R子等等，不是地仙，亦非真人、至人，但就是活的久，天然成一脈。他們也是清心寡欲，不理紛爭，亦可忽略。

    而從秦漢起，一直到明代1500年間的修士，才是勢力最紛雜，關(guān)系最混亂的群體。”

    “安期生、河上公、陰長生、三茅、張道陵、魏華存、許遜、葛玄、王玄甫、呂洞賓、鐘離權(quán)、王重陽、曹文逸、葉法善、劉海蟾、陳摶、張伯端、白玉蟾、薩守堅、張三豐……”

    顧玙一個個的往出念，每念出一個，眾人的臉色都凝重幾分。以前只是猜測，而現(xiàn)在終于有了實證，心情絕對不同。

    “單帛櫓腦中記憶，或地仙，或陽神者，便有數(shù)十位之多。其間又有上清茅山、全真南北、天師南北、少陽正陽、新老華山等等，這些各位比我熟悉，我就不班門弄斧了。”

    他這話一出，道院等人皆苦笑搖頭。

    天下道門何其多也，淵源、矛盾像蛛網(wǎng)一樣，根本理不清。像寇謙之和陸靜修之爭，只是其中的一個小小縮影。

    如果將來晉升地仙，道院的壓力最大。

    因為盧元清整合全真、正一，不分你我，在人間可以，在上界不行。北全真勢必加入北全真，南宗勢必加入南宗，舊道勢必加入舊道，新道勢必加入新道……

    這叫天然劃分，除非你徹底不玩，否則就得遵守。

    沉默片刻，盧元清才問：“上界可有天仙？”

    “應(yīng)該有，但地仙推算不出。”

    “那如何成地仙？”
    第(2/3)頁