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    顧玙掃了兩眼，忽地虛空一抓，“金蟬，你也來。”

    嗖！

    一道虛光從龍秋體內鉆出，化作一個臉色蒼白的小女孩形象，正是同樣重傷的金蟬。

    “恢復的怎么樣？”他問。

    “很難講，感覺像得了難以根治的頑疾，體內總有個病灶。”

    金蟬搖搖頭，細聲道：“有時精力充沛，有時又毫無精神，施法也是微微弱弱的。”

    “你與她共生，自然要受到影響，不用擔心，慢慢來。”

    顧玙安慰了一句，又道：“之前我們想出以神化蠱之法，讓小秋修習，可惜效果欠佳。一來她清醒的時間很少，二來缺少條件。

    我最近又仔細思量，這個路子是對的，方法卻想簡單了。

    以神化蠱，太過籠統。人仙的神識龐大復雜，沒有任何蠱蟲可以承受哪怕很少的一部分。所以我打算細化一下……”

    他頓了頓，繼續道：“你們都曉得斬三尸之說，雖是話本里的設定，性質卻可以借鑒。善惡之神太過博大，我們就從小的來，每一種情緒，每一種欲念，都寄托為一個蠱靈，可操作性會增強許多。”

    “……”

    幾人消化了一下，安素素方問：“這跟觀音三十三變相有些類似呢？”

    “不一樣，變相只是觀音的化身，甭管什么龍頭觀音、水月觀音，還是千手千眼觀音，都是本體的化身而已。”

    鄭開心頓了頓，道：“真要說來，倒是跟法相有些類似。”

    法相，佛教概念，指諸法之相狀，包含體相與義相。這個解釋起來太復雜，簡單講，就是佛陀所具有的三十二種特殊形象，每一種都含有不同的意義。

    比如頂成肉髻相，指佛陀頭頂上有隆起的肉髻，表智慧、福德圓滿。（這回知道為什么佛陀都是那種發型了吧？）

    還有眉間白毫相，即兩眉之間有白毫，表示內心清明純凈，能見百憶諸佛。

    還有梵音深遠相，指佛的聲音宏亮美妙，遠近皆可聽聞，表法音了了，斷除疑惑，心生善法等等。

    而顧玙的思路，就是讓龍秋不斷的借蠱斬念，分出一具具代表不同欲念的法身，直到內心澄明，道心重塑，自可突破桎梏。

    待他說完，屋內瞬間熱鬧起來，眾人也開始推演論證。

    神仙，即掌握神通者。

    龍秋自己的計劃，是以金蟬化神，將自家的神魂徹底變成蠱的性質，進而領悟神通。比如金蟬的吞噬、變化、極速等等。
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