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    林兆恩生于明正德年間，為人端正，早期還協(xié)助官方抗擊倭寇，賑民救災。最大的功績便是傾家賑濟難民，收埋尸骨二萬二千余身。

    后來轉(zhuǎn)向修行一途，將儒、道、釋三教合一，創(chuàng)立了鼎鼎大名的三一教，自任教主。

    三一教最初流行于莆田、仙游兩縣，全盛時擴展到中原和北方，甚至朝中官員也多有信奉。

    它反對道、釋的出世觀和修行法，提出了簡單易行的在家修行法，勸人勤業(yè)行善，反對邪惡，甚至主張僧尼、道士均可婚嫁，都應從事生產(chǎn)勞動，不可信教廢業(yè)。

    可以說，三一教在那些亂七八糟，動不動就造反的民間教派中，真的屬于一股清流。而它的主流功法，便是林兆恩所創(chuàng)的《九序心法》。

    顧名思義，就是修行過程有九個步驟，其第一序便是“艮背”，所以也將九序心法稱作艮背心法。

    PASS掉林兆恩夾雜的個人私貨，單論修行本質(zhì)，實際是全真內(nèi)丹法的變種。當然他也有自己的創(chuàng)新，比如龍秋看到的一些內(nèi)容：

    無論全真還是正一，靜坐在修行中都占據(jù)非常重要的地位。林兆恩不反對靜坐之妙用，但更強調(diào)從“心”上下功夫，否定拘泥形式的靜坐，主張周旋于人倫日用之間，在喧鬧繁擾、毀罵叱辱中求心靜。

    還有調(diào)息運氣方面，林兆恩也反對刻意的調(diào)息和運氣，主張順其自然，貴在綿綿若存。

    老實說，這兩點給了龍秋很大的啟發(fā)，她越想越覺得神妙。

    “不運氣氣自運，運其氣者，逆而逆也。氣自運者，順而逆也。”

    龍秋望著孤月，喃喃自語：“用心靜代靜坐，用順氣代逆氣，與食氣、丹法、雷法都不同，不虧是史冊留名的大宗師。”

    她在屋內(nèi)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，始終沉浸在冊中所述，可偏偏沒有細讀，不曉得后面的具體修煉方法。

    “要不要拿來看看？反正也無人察覺，看過再還回去……”

    龍秋猛地一頓，忽然涌生出這種想法，跟著就是一驚：自己為什么會生出這種想法？

    剎時間，她已冷汗直流。

    （晚上還有……）


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