听书阁_书友最值得收藏的免费小说阅读网

第四百八十九章 追根溯源-《顧道長生》


    第(1/3)頁

    公元一世紀,教廷建立。

    公元二世紀左右,諾斯底主義出現在地中海世界。它最初脫胎于教廷,但與其認知有根本性的區別。

    教廷認為圣子就是神。

    諾斯底認為神是靈,圣子不過是靈降臨人間所寄托的肉身工具。他們的信仰是二元論世界觀:屬靈的世界和屬物質的世界。

    這種矛盾的對立,使得雙方一開始就進入激化的狀態。諾斯底對人的肉身和所存在的世界極為唾棄,他們的理論影響強大,但真實活動的痕跡很少,大多作為傳說性質的內容流傳于民間。

    而教廷由于教義的普及性,和諸多國家的依托,信徒瘋狂擴張,很快鋪滿了歐羅巴。所以在很長一段時間內,一個在明,人多勢眾;一個在暗,人員稀少。

    那時諾斯底使用的神秘力量,年代太過久遠,無從考證。

    直到中世紀時期,岱尼爾出現了,并偶然接觸到了一個永恒的靈魂,直譯為索菲亞阿卡密。據說它是雌雄同體,其實不太準確,用道家的理論解釋:

    人死后,因為某種機緣,沒有融合成新的靈魂,而是存在于獨特的空間,久而久之生成了自我意識。它不是男,不是女,是未變成人之前的原始狀態。

    岱尼爾聲稱,自己與索菲亞阿卡密多次交流,傳授溝通,對方希望他能凈化物質界,開啟上界通道。

    所以他醞釀了很多年,終于整合資源,首次建立了有制度性的組織,即諾斯底教派。

    該教派橫空出世,一度壓制住了教廷,所用秘法詭異莫測,難以抵擋。只是能修習秘法的人太少,總體實力仍顯不足。

    這種情況一直持續到了靈氣衰退,全球的超凡力量集體撲街,已經成為世界性宗教的教廷迎來轉機,大肆圍捕諾斯底。

    幾百年間,人們都以為諾斯底全部消亡,不想他們在暗中潛伏,然后就等到了今天……

    靜室內,龍秋和小堇與艾哈德的精神魔法溝通,總算明白了諾斯底的來龍去脈。這個組織太過神秘,好像憑空出現,多數人都摸不著頭腦。

    也就艾哈德這種傳承淵源的老家伙,還有一些相關典籍。

    幻燈片一樣的影像播放過后,圖像消失,但還沒結束。那老頭的聲音又在倆人腦中響起,開始介紹諾斯底的秘術體系。

    基本來說,東方修行注重個人與天地的聯系,西方注重對物質和元素的應用,以及破解規則。

    而無論東西方,都有一個特殊的分類,巫。

    巫,即為遠古崇拜,這是全人類的共同特征。只是后來文明發展,很多體系漸漸褪去了巫術色彩,形成新的流派。

    那巫崇拜什么呢?

    天、地、水、火、木、獸、鬼、祖先等等,不是拜表象,而是拜它們的靈。所以巫術的特點,便是對靈的召喚和運用。

    比如南洋的小鬼和降頭,梅山的五猖兵馬,茅山的請神,黑魔法中的死靈召喚等等。巫的淵源可追溯至上萬年,前面的僅是分流衍化的基本法術,威力不強。

    但諾斯底不同,他們的傳承來自于一個有意識的靈,不僅僅是召喚,還有對靈的運用!

    世間萬物皆為氣,靈也一樣,而且是更高層次的氣。這也是他們的法術非常強大,同時對人員要求極高的原因。

    據艾哈德介紹,諾斯底教派的組織結構為:教宗——大祭司——助祭——普通教徒。

    實力劃分為:

    屬靈者(Gnostic),追隨索菲亞阿卡密之光的人。

    屬魂者(Psychics),位于光明與黑暗之間的人。

    屬物者(Hylics),完全屬于物質界的人。

    現任教宗不清楚,具體秘法不清楚,只知道他們修煉靈魂之力,并將其蘊養在眼睛里。屬物者沒有變化,屬魂者一只銀瞳,屬靈者兩只銀瞳。
    第(1/3)頁

主站蜘蛛池模板: 那曲县| 宜良县| 甘南县| 卢氏县| 兴文县| 津南区| 临澧县| 天等县| 文安县| 凉山| 喀喇沁旗| 闸北区| 永新县| 阿图什市| 青田县| 织金县| 奉节县| 郴州市| 临武县| 安远县| 育儿| 化德县| 方山县| 五常市| 和林格尔县| 克山县| 琼中| 遵义县| 那曲县| 仲巴县| 福建省| 静海县| 卫辉市| 乐都县| 贵港市| 抚顺市| 江陵县| 威海市| 祥云县| 柳河县| 镇原县|